번역:삼국사기/권46
강수(强首)
편집강수(强首)는 중원경(中原京)의 사량(沙梁)사람으로, 아버지는 석체내마(昔諦奈麻)이다. 其母夢見人有角而妊身, 乃生, 頭後有高骨, 昔諦以兒就當時所謂賢者, 問曰, 此兒頭骨如此, 何也, 答曰, 吾聞之, 伏羲虎形, 女媧蛇身, 神農牛頭, 皐陶馬口, 則聖賢同類, 而其相亦有不凡者, 又觀兒首有黶子, 於相法, 面黶無好, 頭黶無惡, 則此必奇物乎, 父還謂其妻曰, 爾子非常兒也, 好養育之, 當作將來之國士也, 及壯, 自知讀書, 通曉義理, 父欲觀其志, 問曰, 爾學佛乎, 學儒乎, 對曰, 愚聞之, 佛世外敎也, 愚人間人, 安用學佛爲, 願學儒者之道, 父曰, 從爾所好, 遂就師讀孝經 曲禮 爾雅 文選, 所聞雖淺近, 而所得愈高遠, 魁然爲一時之傑, 遂入仕歷官, 爲時聞人, 强首嘗與釜谷冶家之女野合, 情好頗篤, 及年二十歲, 父母媒邑中之女有容行者, 將妻之, 强首辭不可以再娶, 父怒曰, 爾有時名, 國人無不知, 而以微者爲偶, 不亦可恥乎, 强首再拜曰, 貧且賤非所羞也, 學道而不行之, 誠所羞也, 嘗聞古人之言, 曰糟糠之妻不下堂, 貧賤之交不可忘, 則賤妾所不忍棄者也, 及太宗大王卽位, 唐使者至, 傳詔書, 其中有難讀處, 王召問之, 在王前, 一見說釋無疑滯, 王驚喜, 恨相見之晩, 問其姓名, 對曰, 저는 본래 임나가량(任那加良) 사람으로, 명자(名字)는 두(頭)라 합니다. 王曰, 見卿頭骨, 可稱强首先生, 使製廻謝唐皇帝詔書表, 文工而意盡, 王益奇之, 不稱名, 言任生而已, 强首未嘗謀生, 家貧怡如也, 王命有司, 歲賜新城租一百石, 文武王曰, 强首文章自任, 能以書翰致意於中國及麗濟二邦, 故能結好成功, 我先王請兵於唐, 以平麗濟者, 雖曰武功, 亦由文章之助焉, 則强首之功, 豈可忽也, 授位沙湌, 增俸歲租二百石, 至神文大王時卒, 葬事官供其賻, 贈衣物匹段尤多, 家人無所私, 皆歸之佛事, 其妻乏於食, 欲還鄕里, 大臣聞之, 請王賜租百石, 妻辭曰, 妾賤者也, 衣食從夫, 受國恩多矣, 今旣獨矣, 豈敢再辱厚賜乎, 遂不受而歸, 新羅古記曰, 文章則强首帝文守眞良圖風訓骨番, 帝文已下事逸, 不得立傳
설총
편집설총(薛聰)의 자(字)는 총지(聰智)요, 조부는 담날 내마 (談捺 奈麻)이다. 아버지는 원효(元曉)인데 初爲桑門, 淹該佛書, 旣而返本, 自號小性居士, 聰性明銳, 生知道待[術], 以方言讀九經, 訓導後生, 至今學者宗之, 又能屬文, 而世無傳者, 但今南地, 或有聰所製碑銘, 문자가 결락되어 읽을 수 없어, 竟不知其何如也, 神文大王, 以仲夏之月, 處高明之室, 顧謂聰曰, 今日, 宿雨初歇, 薰風微涼, 雖有珍饌哀音, 不如高談善謔以舒伊鬱, 吾子必有異聞, 盍爲我陳之, 聰曰, 唯, 臣聞昔花王之始來也, 植之以香園, 護之以翠幕, 當三春而發艶, 凌百花而獨出, 於是, 自邇及遐, 艶艶之靈, 夭夭之英, 無不奔走上謁, 唯恐不及, 忽有一佳人, 朱顔玉齒, 鮮粧靚服, 伶俜而來, 綽約而前, 曰, 妾履雪白之沙汀, 對鏡淸之海, 而沐春雨以去垢, 快[袂]淸風而自適, 其名曰薔薇, 聞王之令德, 期薦枕於香帷, 王其容我乎, 又有一丈夫, 布衣韋帶, 戴白持杖, 龍鍾而步, 傴僂而來, 曰, 僕在京城之外, 居大道之旁, 下臨蒼茫之野景, 上倚嵯峨之山色, 其名曰白頭翁, 竊謂左右供給雖足, 膏粱以充膓, 茶酒以淸神, 巾衍儲藏, 須有良藥以補氣, 惡右以蠲毒, 故曰雖有絲麻, 無棄菅蒯, 凡百君子, 無不代匱, 不識, 王亦有意乎, 或曰, 二者之來, 何取何捨, 花王曰, 丈夫之言, 亦有道理, 而佳人難得, 將如之何, 丈夫進而言曰, 吾謂王聰明識理義, 故來焉耳, 今則非也, 凡爲君者, 鮮不親近邪佞, 疏遠正直, 是以, 孟軻不遇以終身, 馮唐郞潛而皓首, 自古如此, 吾其奈何, 花王曰, 吾過矣, 吾過矣, 於是, 王愀然作色曰, 子之寓言, 誠有深志, 請書之, 以謂王者之戒, 遂擢聰以高秩, 世傳日本國眞人, 贈新羅使薛判官詩序云, 嘗覽元曉居士所著金剛三昧論, 深恨不見其人, 聞新羅國使薛, 卽是居士之抱孫, 雖不見其祖, 而喜遇其孫, 乃作詩贈之, 其詩至今存焉, 다만 그 자손의 명자(名字)를 알지 못할 뿐이다. 至我顯宗在位十三歲, 乾興元年壬戌, 追贈爲弘儒侯, 或云, 薛聰嘗入唐學, 未知然不, 崔承祐, 以唐昭宗龍紀二年入唐, 至景福二年, 侍郞楊涉下及第, 有四六五卷, 自序爲餬本集, 後爲甄萱作檄書, 移我太祖, 崔彦撝, 年十八入唐遊學, 禮部侍郞薛廷珪下及第, 四十二還國爲執事侍郞瑞書院學士, 及太祖開國, 入朝, 仕至翰林院大學士平章事, 卒諡文英, 김대문(金大問)은 본래 신라 귀족 가문의 자제이고, 성덕왕(聖德王) 3년(704년)에 한산주(漢山州) 도독이 되었다. 전기(傳記) 약간 권을 지었으나, 아마도 《고승전》(高僧傳)· 《화랑세기》(花郞世記) 《악본》(樂本) 《한산기》(漢山記)만이 그대로 존재하는 것 같고, 朴仁範元傑巨仁金雲卿金垂訓輩, 雖僅有文字傳者, 而史失行事, 不得立傳