자유종

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1910년 출판된 책의 표지.

토론 소셜 ᄌᆞ유종 (自由鍾)

리ᄒᆡ조 져 (李海朝 著)

텬디간 만물 즁에 동물 되기 희한ᄒᆞ고 쳔만 가지 동물 즁에 사ᄅᆞᆷ되기 극난ᄒᆞ다 그갓치 희한ᄒᆞ고 그갓치 극난ᄒᆞᆫ 동물즁 사ᄅᆞᆷ이 되야 압졔를 밧아 ᄌᆞ유를 일케 되면 하ᄂᆞᆯ이 쥬신 사ᄅᆞᆷ의 직분을 직히지 못ᄒᆞᆷ이어날 함을며 사ᄅᆞᆷ 사이에 녀ᄌᆞ 되야 남ᄌᆞ의 압졔를 밧아 ᄌᆞ유를 ᄲᆡ앗기면 엇지 희한코 극난ᄒᆞᆫ 동물 즁 사ᄅᆞᆷ의 권리를 스ᄉᆞ로 버림이 안이라 ᄒᆞ리오

여보 여러분 나ᄂᆞᆫ 녯날 ᄐᆡ평 시ᄃᆡ에 슉부인ᄭᅡ지 밧쳣더니 지금은 가련ᄒᆞᆫ 민죡 즁의 ᄒᆞᆫ몸이 된 신셜헌이올시다 오날 리ᄆᆡ경씨 ᄉᆡᆼ신에 쳥쳡을 인ᄒᆞ야 왓더니 맛ᄎᆞᆷ 홍국란씨와 강금운씨와 그외 여러 귀즁ᄒᆞ신 부인들이 만좌ᄒᆞ셧스니 두어 말ᄉᆞᆷ ᄒᆞ오리다

이젼 갓흐면 오ᄂᆞᆯ 이러ᄒᆞᆫ 잔ᄎᆡ에 취ᄒᆞ고 ᄇᆡ불으면 무슨 걱졍 잇스릿가마는 지금 시ᄃᆡ가 엇더ᄒᆞᆫ 시ᄃᆡ며 우리 인족은 엇더ᄒᆞᆫ 인족이오 ᄂᆡ 말이 연셜 톄격과 흡ᄉᆞᄒᆞ나 우리 규즁 녀ᄌᆞ도 결코 모를 일이 안이올시다

일본도 ᄉᆞᆷ십년 젼 형편이 우리나라보다 우심ᄒᆞ야 혹 텬하대셰라 혹 ᄌᆞ국젼도라 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 밋친 쟈라 괴악ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이라 지목ᄒᆞ고 인류로 치지 안터니 졈졈 연셜이 크게 녈니ᄆᆡ 젼도ᄒᆞᄂᆞᆫ 교인 갓치 거리거리 ᄯᅥ드ᄂᆞ니 국가형편이오 불으ᄂᆞ니 민족ᄉᆞ셰라 이삼인 못거지라도 슐잔을 ᄃᆡᄒᆞ기 젼에 소회를 말ᄒᆞ고 마시니 젼국 남녀들이 십여년을 한담도 ᄭᅳᆫ코 잡담도 ᄭᅳᆫ코 언필칭 국가라 민족이라 ᄒᆞ더니 지금 동양에 뎨일 뎨이 되ᄂᆞᆫ 일ᄃᆡ강국이 되얏슴니다

오날 우리나라ᄂᆞᆫ 엇더ᄒᆞᆫ 비참디경이오 셰월은 물갓치 흘너가고 풍조ᄂᆞᆫ 날로 닥치ᄂᆞᆫᄃᆡ 우리 비록 아홉폭 치마ᄂᆞᆫ 둘넛스나 오날만도 더 못ᄒᆞᆫ 디경을 ᄯᅩ 당ᄒᆞ면 상젼벽ᄒᆡ가 눈결에 될지라 하ᄂᆞᆯ을 불으면 ᄃᆡ답이 잇나 부모를 불으면 능력이 잇나 가장을 불으면 무삼 방ᄎᆡᆨ이 잇나 고ᄃᆡ광실 뉘가 들며 금의옥식 ᄂᆡ 것인가 이 디경이 이마에 당도ᄒᆡᆺ쇼 우리 삼ᄉᆞ인이 모얏든지 오륙인이 모얏든지 엇지 심상ᄒᆞᆫ 말로 됴흔 음식을 먹으릿가 승평무ᄉᆞᄒᆞᆯ ᄯᆡ에도 유의유식은 금법이어든 이 시ᄃᆡ에 두 눈과 두 귀가 남과 갓치 총명ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 엇지 국가 의식만 츅ᄂᆡ릿가 우리 자미 잇게 학리샹으로 토론ᄒᆞ야 이 날을 보ᄂᆡᆸ시다

(ᄆᆡ경) 졀당졀당ᄒᆞ오이다 오날이 참 엇더ᄒᆞᆫ 시ᄃᆡ오 이갓ᄒᆞᆫ 슈참ᄒᆞ고 통곡ᄒᆞᆯ 시ᄃᆡ에 나갓ᄒᆞᆫ 요마ᄒᆞᆫ 녀ᄌᆞ의 ᄉᆡᆼ일 잔ᄎᆡ가 왜 잇겟소마ᄂᆞᆫ 변변치 못ᄒᆞᆫ 슐잔으로 여러분을 쳥ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 심히 붓그럽고 죄숑ᄒᆞ나 본의인즉 쳣ᄌᆡᄂᆞᆫ 여러분 맛나 뵈ᄋᆞᆸ기를 위ᄒᆞ고 둘ᄌᆡᄂᆞᆫ 죠흔 말ᄉᆞᆷ을 듯고자 ᄒᆞᆷ이올시다

남ᄌᆞ들은 ᄌᆞ조 상종ᄒᆞ야 지식을 교환ᄒᆞ지마는 우리 녀ᄌᆞᄂᆞᆫ ᄒᆞᆫ번 만나기 졸연ᄒᆞ오닛가 례긔에 갈오ᄃᆡ 녀ᄌᆞᄂᆞᆫ 안에 잇서 밧게 일을 말ᄒᆞ지 말나 ᄒᆞ얏고 시젼에 갈오ᄃᆡ 오직 슐과 밥을 맛당히ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ이라 ᄒᆞ얏기로 층암졀벽 갓ᄒᆞᆫ 네 기동 안에셔 나고 자라고 늙엇스니

비록 ᄉᆞ마자장의 ᄌᆡ됴 잇슬지라도 보고 듯ᄂᆞᆫ 것이 잇서야 아ᄂᆞᆫ 것이 잇지요 이럼으로 신톄 연약ᄒᆞ고 지각이 몽ᄆᆡᄒᆞ야 쌀이 무슨 나무에 열니ᄂᆞᆫ지 도미를 언의 산에셔 잡ᄂᆞᆫ지 모로고 다만 가장의 비위만 맛쳐 안지라면 안고 셔라면 셔니 진소위 밥먹ᄂᆞᆫ 안셕이오 옷입은 퇴침이라 엇지 인류라 칭ᄒᆞ릿가 그러나 그ᄂᆞᆫ 오히려 현쳘한 부인이라 ᄒᆡᆼ검 잇ᄂᆞᆫ 부인이라 ᄒᆞ겟지마는 셩품이 괴악ᄒᆞ고 ᄒᆡᆼ실이 불미ᄒᆞ야 시앗에 투긔ᄒᆞ기 친쳑에 이간ᄒᆞ기 무당 불너 굿ᄒᆞ기 졀에 가셔 불공ᄒᆞ기 졔반 악징은 소위 대가집 부인이 더ᄒᆞᆸ듸다 가도가 무너지고 슈욕이 자심ᄒᆞ니 이것이 졔 한집안 일인 듯ᄒᆞ나 그 영향이 실로 젼국에 밋치니 엇지 한심치 안으릿가

그런 부인이 ᄉᆡᆼ산도 잘 못ᄒᆞ고 혹 ᄉᆡᆼ산ᄒᆞ드ᄅᆡ도 엇지 쓸 자식을 나흐리오 ᄐᆡᄂᆡ 교육붓터 가뎡교육ᄭᅡ지 업스니 졔가 ᄉᆡᆼ지의 밧탕이 안인 바에 ᄆᆡᆼ모의 삼쳔ᄒᆞ시든 교육이 업시 무슨 사ᄅᆞᆷ이 되리오 그러나 ᄌᆡ상도 그 ᄌᆞ뎨이오 관찰군슈도 그 자뎨니 국가에 졍치가 무엇인지 법률이 무엇인지 엇지 알겟소 우리 비록 녀ᄌᆞ나 무식을 면치 못ᄒᆞᆷ을 항상 한탄ᄒᆞ더니 다ᄒᆡᆼ히 오ᄂᆞᆯ 여러분 고명ᄒᆞ신 부인ᄭᅦ셔 왕림ᄒᆞ야 됴흔 말ᄉᆞᆷ을 들녀 쥬시니 ᄃᆡ단히 깃거온 일이올시다

(셜헌) 변변치 못ᄒᆞᆫ 구변이나 ᄂᆡ 먼져 말ᄉᆞᆷᄒᆞ오리다 우리 대한의 뎡계가 부ᄑᆡᄒᆞᆷ도 학문 업ᄂᆞᆫ 연고요 민족의 부ᄑᆡᄒᆞᆷ도 학문 업ᄂᆞᆫ 연고요 우리 녀ᄌᆞ도 학문 업ᄂᆞᆫ 연고로 긔쳔년 금슈 ᄃᆡ우를 밧앗스니 우리나라에도 뎨일 급ᄒᆞᆫ 것이 학문이오 우리 녀ᄌᆞ 샤회도 뎨일 급ᄒᆞᆫ 것이 학문인즉 학문 말ᄉᆞᆷ을 먼져 ᄒᆞ겟소 우리 이쳔만 민죡 즁에 일쳔만 남ᄌᆞ들은 응당 고명ᄒᆞᆫ 학교에 졸업ᄒᆞ야 뎡치 법률 군뎨 농상공등 만가지 ᄉᆞ업이 족ᄒᆞ겟지마는 우리 일쳔만 녀ᄌᆞ들은 학문이 무엇인지 도모지 모로고 유의유식으로 남ᄌᆞ만 의뢰ᄒᆞ야 먹고 입으랴 ᄒᆞ니 국셰가 엇지 빈약지 안니ᄒᆞ겟소 녯말에 ᄇᆡᆨ지장도 맛드러야 가븨엽다 ᄒᆞ얏스니 우리 일쳔만 녀ᄌᆞ도 일쳔만 남ᄌᆞ의 ᄉᆞ업을 ᄇᆡᆨ지장과 갓치 거드럿스면 ᄇᆡᆨ년에 ᄒᆞᆯ 일을 오십년에 ᄒᆞᆯ 것이오 십년에 ᄒᆞᆯ 일을 다삿 ᄒᆡ면 ᄒᆞᆯ 것이니 그 리익이 엇더ᄒᆞ뇨 나라의 독립도 거긔 잇고 인민의 ᄌᆞ유도 거긔 잇소

세계 문명국 사ᄅᆞᆷ들은 남녀의 학문과 기예가 ᄎᆞ등이 업고 녀ᄌᆞ가 남ᄌᆞ보다 ᄒᆡ산ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄌᆡ죠 한 가지가 더ᄒᆞ다 ᄒᆞ며 혹 젼ᄌᆡᆼ이 잇서 남ᄌᆞ가 다 쥭어도 겨오 반구 뷔라 ᄒᆞ니 그 녀ᄌᆞ의 창법 검슐ᄭᅡ지 통투ᄒᆞᆷ을 가히 알겟도다

사ᄅᆞᆷ마다 대셩인 공부ᄌᆞ 안이어든 엇지 ᄉᆡᆼ이지지 ᄒᆞ리오 법국 파리 대학교에셔 토론회를 열ᄆᆡ 가편은 사ᄅᆞᆷ을 가ᄅᆞ치지 못ᄒᆞ니 금슈와 갓다 ᄒᆞ고 부편은 사ᄅᆞᆷ이 텬ᄉᆡᆼ ᄒᆞᆫ 셩질이니 비록 가ᄅᆞ치지 안이ᄒᆞᆯ지라도 엇지 금슈와 갓흐리오 ᄒᆞ야 경ᄌᆡᆼ이 대단호ᄃᆡ 귀결치 못ᄒᆞ얏더니 학도들이 실지를 시험코자 ᄒᆞ야 무부모ᄒᆞᆫ 아ᄒᆡ들을 ᄉᆞ다가 심산궁곡에 집 둘을 짓되 네 벽을 다 막고 문 하나만 ᄯᅮᆯ어 음식과 ᄃᆡ소변을 통ᄒᆞ게 ᄒᆞ고 그 아ᄒᆡ을 각각 그속에셔 길을ᄉᆡ 칠팔 년이 된 후 그 아ᄒᆡ를 학교로 다려오니 졔가 평ᄉᆡᆼ에 사ᄅᆞᆷ 만은 것을 보지 못ᄒᆞ다가 륙칠층 양옥에 인산인ᄒᆡ 됨을 보고 크게 놀나 셔로 돌아보며 하나ᄂᆞᆫ ᄭᅩᆨ고ᄃᆡᆨ ᄭᅩᆨ고ᄃᆡᆨᄒᆞ고 하나ᄂᆞᆫ ᄭᅵ익ᄭᅵ익ᄒᆞ니 이ᄂᆞᆫ 다름 안이라 졔 집에 아모 것도 업고 다만 닭과 도야지만 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ 닭이 놀나면 ᄭᅩᆨ고ᄃᆡᆨᄒᆞ고 도야지가 놀나면 ᄭᅵ익ᄭᅵ익ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 그 아ᄒᆡ가 지금 놀나온 일을 보고 그 쇼ᄅᆡ가 각각 본ᄃᆡ로 난 것이니 그것도 닭과 도야지의 교육을 밧음이라 학ᄉᆡᆼ들이 이것을 본 후에 사ᄅᆞᆷ을 가ᄅᆞ치지 안이 ᄒᆞ면 금슈와 다름 업슴을 ᄭᆡ다라 가편이 득승ᄒᆞ얏다 ᄒᆞ니 이로 보건ᄃᆡ 우리 녀ᄌᆞ가 그와 다름이 무엇이오 일용범졀에 여간 안다ᄂᆞᆫ 것이 뎌 ᄋᆞ희의 ᄭᅩᆨ고ᄃᆡᆨ ᄭᅵ익보다 얼마나 낫소잇가 우리 녀ᄌᆞ가 긔쳔년을 암ᄆᆡᄒᆞ고 비참ᄒᆞᆫ 경우에 ᄲᅡ져 잇셧스니 이럿코야 ᄌᆞ유권 이니 ᄌᆞ강력이니 셰상에 잇ᄂᆞᆫ 쥴이나 알겟소 일ᄉᆡᆼ에 ᄉᆡᆼᄉᆞ고락이 다 남ᄌᆞ 압졔 아ᄅᆡ 잇셔 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 졔용과 슘쉬ᄂᆞᆫ 송장을 면치 못ᄒᆞ니 녯 셩인에 법뎨가 엇지 이러ᄒᆞ겟소 례긔에도 녀인 스승이 잇고 유모를 ᄐᆡᆨᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ얏고 소학에도 녀ᄌᆞ 교육이 쳣편이니 엇지 우리나라 녀자 갓ᄒᆞᆫ ᄌᆞ고송이 잇단 말이오

우리나라 남ᄌᆞ들이 아모리 졍치가 밝다 ᄒᆞ나 녀ᄌᆞ의게ᄂᆞᆫ ᄃᆡ단히 젹악ᄒᆞ얏고 법률이 밝다 ᄒᆞ나 녀ᄌᆞ의게ᄂᆞᆫ ᄃᆡ단히 득ᄌᆈᄒᆞ얏슴닌다 우리ᄂᆞᆫ 긔왕이라 말ᄒᆞᆯ 것 업거니와 후ᄉᆡᆼ이나 불가불 교육을 잘 ᄒᆞ여야 ᄒᆞᆯ 터인ᄃᆡ 권리 잇ᄂᆞᆫ 남ᄌᆞ들은 ᄭᅮᆷ도 ᄭᆡ지 못ᄒᆞ니 답답ᄒᆞ오 남ᄌᆞ들 마ᄋᆞᆷ에ᄂᆞᆫ 아달만 귀ᄒᆞ고 ᄯᅡᆯ은 귀치 안이ᄒᆞᆫ지 일분ᄌᆞ라도 귀ᄒᆞᆫ ᄉᆡᆼ각이 잇스면 ᄉᆞ지오관이 구비ᄒᆞᆫ ᄌᆞ식을 엇지 차마 금슈와 갓치 길너 이갓흔 고ᄒᆡ에 ᄲᅡ지게 ᄒᆞᄂᆞᆫ고 그 아달 가라치ᄂᆞᆫ 법도 별슈ᄂᆞᆫ 읍습듸다 사략 통감으로 졔일등 교과셔를 삼으니 ᄌᆞ국 졍신은 간듸 업고 즁국 혼만 길너셔 언필칭 좌젼이라 강목이라 ᄒᆞ야 남의 나라 긔쳔년 흥망셩쇠만 의론ᄒᆞ고 ᄂᆡ 나라 빈부강약은 ᄭᅮᆷ도 안이 ᄭᅮ다가 오ᄂᆞᆯ 이 디경을ᄒᆞ얏소

이ᄐᆡ리국 역비다산에 올ᄎᆞ학이라ᄂᆞᆫ 구멍이 잇서 ᄒᆡ슈로 통ᄒᆞ얏더니 홀연 산이 문어져 구멍 어구가 막힌지라 그 속이 칠야 갓치 캄캄ᄒᆞᆫᄃᆡ 본ᄅᆡ 잇든 고기들이 나아오지 못ᄒᆞ고 슈ᄇᆡᆨ년을 ᄉᆡᆼ장ᄒᆞ야 눈이 잇스나 쓸 곳이 업더니 어구의 막혓던 흙이 ᄒᆡ마다 바다 물에 ᄑᆡ여가며 일죠에 궁기 도로 열니ᄆᆡ 밧게 고기가 드러와 슈업시 잡아먹되 그 안에 잇든 고기ᄂᆞᆫ 눈을 멀둥멀둥 ᄯᅳ고도 져ᄒᆡᄒᆞ랴ᄂᆞᆫ 것을 젼연히 모로고 졀로 밀녀 어구 밧게를 혹 나아왓스나 못보든 눈이 죨지에 ᄐᆡ양을 당ᄒᆞᄆᆡ 현긔가 나며 졍신이 업셔 어릿어릿ᄒᆞ드라 ᄒᆞ니 그와 갓치 ᄃᆡ문 즁문 ᄭᅪᆨᄭᅪᆨ 닷고 밧게 눈이 오ᄂᆞᆫ지 비가 오ᄂᆞᆫ지 도모지 아지 못ᄒᆞ고 사든 우리나라 이왕 교육은 올ᄌᆞ학 교육이라 ᄒᆞᆯ 만ᄒᆞ니 그 교육 밧은 남ᄌᆞ들이 무슨 졍신으로 우리 졍지를 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ겟쇼 우리 녀ᄌᆞ의 말이 쓸ᄃᆡ 업슬 듯ᄒᆞ나 ᄌᆞ국의 졍신으로 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말이니 오희려 만국공ᄉᆞ의 헛담판보다 낫슴닌다 여러분 부인들은 대한 녀ᄌᆞ 교육계에 별방침을 연구ᄒᆞ시오

(금운) 여보 셜헌씨ᄂᆞᆫ 학문 셜명을 ᄌᆞ세히 ᄒᆞ셧스나 그 셩질과 형편이 그ᄅᆡ도 미진ᄒᆞᆫ 곳이 잇슴니다

우리나라 지식을 보통케 ᄒᆞ랴면 그 소위 무슨 변에 무슨 ᄌᆞ 무슨 아ᄅᆡ 무슨 ᄌᆞ라ᄂᆞᆫ 녯날 상뎐으로 알든 즁국 글을 폐지ᄒᆞ여야 필요ᄒᆞ겟소 대뎌 글이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 말과 쇼와 갓하셔 그 나라의 범ᄇᆡᆨ 졍신을 실어두ᄂᆞ니 우리나라 소위 한문은 곳 지나의 말과 쇼라 다만 지나의 졍신만 시럿스니 우리나라 사람이야 평ᄉᆡᆼ을 ᄭᅳᆯ고 단긴들 무슨 리익이 잇겟소 그런 즁에 그 말과 소가 대단히 ᄉᆞ오나와 죰 쳬 사ᄅᆞᆷ은 ᄭᅮᆯ지 못ᄒᆞ오

그 글은 줄업 긔한이 업고 일평ᄉᆡᆼ을 읽을지라도 리ᄐᆡᄇᆡᆨ 한퇴지ᄂᆞᆫ 못되며 혹 상등으로 춍명ᄒᆞᆫ 쟈가 물 쥐어먹고 십년 이십년을 읽어셔 실ᄌᆡ라 거벽이라 ᄒᆞ야 눈압에 영웅이 업고 셰샹이 돈ᄶᅡᆨ만 ᄒᆞ야 ᄂᆡ가 ᄂᆡ로라고 돌이질 치더ᄅᆡ도 그 사ᄅᆞᆷ다려 졍치를 무르면 모른다 법률을 물으면 모른다 쳘학 화학 리학을 물으면 모로노라 농학 상학 공학을 물으면 모로노라 그러면 우리 대종교 공부자 도학의 셩질은 엇더ᄒᆞ냐 뭇게 되면 그 신셩ᄒᆞ신 진리ᄂᆞᆫ 모로고 다만 아노라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 공ᄌᆞ님은 ᄭᅮ러 안지셧지 공ᄌᆞ님은 광슈의 입의셧지 ᄒᆞ야 가장 도통을 이은 듯이 녁이니 다만 광슈의만 입고 ᄭᅮ러만 안졋스면 사ᄅᆞᆷ마다 쳔만년 죵교 부ᄌᆞ가 되오릿가

공ᄌᆞ님은 츔도 츄시고 노ᄅᆡ도 ᄒᆞ시고 풍류도 ᄒᆞ시고 션ᄇᆡ도 되시고 문장도 되시고 장슈가 되셔도 가ᄒᆞ고 졍승이 되셔도 가ᄒᆞ고 텬ᄌᆞ도 가이 되실 신셩ᄒᆞ신 우리 공부ᄌᆞ님을 엇지ᄒᆞ야 속은 컴컴ᄒᆞ고 외양만 번쥬그러ᄒᆞᆫ 위인들이 광슈만 입고 ᄭᅮ러만 안져 공ᄌᆞ님 도학이 이ᄲᅮᆫ이라 ᄒᆞ야 고담쥰론을 ᄒᆞ면셔 이럿케 ᄒᆞ여야 집을 보죤ᄒᆞ고 인군을 셤긴다 ᄒᆞ야 ᄌᆞ긔 ᄌᆞ숀 ᄲᅮᆫ 안이라 남의 ᄌᆞ뎨ᄭᅡ지 연골에 버려 골ᄉᆡᆼ원님이 되게 ᄒᆞ니 그런 쟈들은 죵교에 란젹이오 교육에 공젹이라 공ᄌᆞ 님게셔 대단히 욕보셧소 셜ᄉᆞ 공ᄌᆞ님이 ᄉᆡᆼ존ᄒᆞ셧슬 지라도 오히려 북을 울녀 그쟈들을 벌ᄒᆞ셧스리다

그만도 못ᄒᆞᆫ 승부ᄭᅮᆫ이라 일ᄎᆞᄭᅮᆫ이라 하ᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 텬시도 모로고 디리도 모로고 다만 의취 업ᄂᆞᆫ 강남풍월 한다년이라 ᄯᅳᆺ도 모로난 것은 원코 형코라 ᄒᆞ야 국가의 슈용ᄒᆞᄂᆞᆫ 인ᄌᆡ 노릇을 ᄒᆞ엿스니 그럿코야 엇지 나라이 이 디경이 안이 되겟소

대톄 글을 무엇에 쓰자고 읽소 ᄉᆞ리를 통ᄒᆞ랴고 읽ᄂᆞᆫ 것인ᄃᆡ ᄂᆡ 나라 디지와 력ᄉᆞ를 모로고셔 졔갈량젼과 비ᄉᆞᄆᆡᆨ젼을 쳔번 만번이나 읽은들 현금 비참ᄒᆞᆫ 디경을 면ᄒᆞ겟소 일본 학교 교과셔를 보시오 소학교 교과ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 당초에 대한이라 쳥국이라ᄂᆞᆫ 말도 업시 다만 ᄌᆞ국 인물이 엇더ᄒᆞ고 ᄌᆞ국 디리가 엇더ᄒᆞ다 ᄒᆞ야 ᄌᆞ국 졍신이 구든 후에 비로소 만국력ᄉᆞ과 만국디지를 가ᄅᆞ치니 그런고로 무론 남녀ᄒᆞ고 ᄌᆞ국의 보통 지식 업ᄂᆞᆫ 쟈이 업셔 오ᄂᆞᆯ날 뎌러ᄒᆞᆫ 큰 셰력을 엇어 나라의 영광을 ᄂᆡ엿소

우리나라 남ᄌᆞ들은 거륵ᄒᆞ고 고명ᄒᆞᆫ 학문이 잇ᄂᆞᆫ 듯ᄒᆞ나 우리 녀ᄌᆞ 샤회에야 그 썩고 ᄂᆡ암ᄉᆡ 나ᄂᆞᆫ 텬디현황 글잘나 아ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이 몃이나 되오 남ᄌᆞ들도 응당 귀도 잇고 눈도 잇스리니 타국 남ᄌᆞ와 갓치 학문을 힘쓰려니와 우리 녀ᄌᆞ도 타국 녀ᄌᆞ와 갓치 지식이 잇셔야 우리 대한 ᄉᆞᆷ쳔리 강토도 보젼ᄒᆞ고 우리 녀ᄌᆞ 루ᄇᆡᆨ년 금슈 도 면ᄒᆞ리니 지식을 넓히랴면 하필 어렵고 어려온 십년 이십년 ᄇᆡ와도 텬치를 면치 못ᄒᆞᆯ 한문이 쓸ᄃᆡ 잇소 불가불 ᄌᆞ국 교과를 힘써야 되겟다 ᄒᆞᆷ니다

(국란) 안이오 우리나라이 갓득 무식ᄒᆞᆫᄃᆡ 그남아 한문도 업셔지면 슈모 셰계를 만들냐오 슈모란 것은 눈이 업시 ᄉᆡ오를 ᄯᅡ라 단기면셔 ᄉᆡ오 눈을 졔눈 갓치 아ᄂᆞ니 슈모 셰계가 되면 ᄉᆡ오ᄂᆞᆫ 어ᄃᆡ 잇나 안이 될 말이오 졸디에 한문을 업시 ᄒᆞ고 국문만 힘쓰면 무슨 별지식이 나릿가 나도 한문을 좃타 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것은 안이나 형편으로 말ᄒᆞ니 요슌 이ᄅᆡ 치국평텬하 ᄒᆞᄂᆞᆫ 법과 슈신졔가ᄒᆞᄂᆞᆫ 쳔ᄉᆞ 만ᄉᆞ가 모다 한문에 잇스니 졸디에 한문을 업ᄉᆡ고 국문만 쓰면 비유컨ᄃᆡ 류리창을 ᄯᅥ여 바리고 흙벽 치ᄂᆞᆫ 셰음이오 국문은 우리나라 셰죵대왕ᄭᅴ셔 만드실 ᄯᆡ 젹공이 대단ᄒᆞ셧소 ᄉᆞ신을 여러번 즁국에 보ᄂᆡ여 그 셩음 리치를 알아다가 ᄌᆞ모음을 만드시니 반졀이 그것이오

우리 셰죵대왕 근로ᄒᆞ신 셩덕은 다 말ᄉᆞᆷᄒᆞᆯ 슈 업거니와 반졀 몃쥴에 나라 돈도 만이 드럿소 그럿컨만는 ᄇᆡᆨ셩들은 쥿드른 한문ᄌᆞ만 슝상ᄒᆞ니 국문은 바려 두어셔 암글이라 지목ᄒᆞ야 부인이나 쳔인이 ᄇᆡ호되 반졀만 ᄭᆡ치면 다시 읽을 것이 업스니 보ᄂᆞᆫ 것은 다만 츈향젼 심쳥젼 홍길동젼 등물 ᄲᅮᆫ이라 츈향젼을 보면 뎡치를 알겟소 심쳥젼을 보고 법률을 알겟소 홍길동젼을 보아 도덕을 알겟소 말ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ 츈향젼은 음탕 교과셔오 심쳥젼은 쳐량 교과셔오 홍길동젼은 허황 교과셔라 ᄒᆞᆯ 것이니 국민을 음탕 교과로 가ᄅᆞ치면 엇지 풍속이 아ᄅᆞᆷ다오며 쳐량 교과로 가ᄅᆞ치면 엇지 장진지망이 잇스며 허황 교과로 가ᄅᆞ치면 엇지 졍대ᄒᆞᆫ 긔상이 잇스릿가 우리나라 란봉 남ᄌᆞ와 음탕ᄒᆞᆫ 녀ᄌᆞ의 졔반 악징이 다 이에셔 나니 그 영향이 엇더ᄒᆞ오

혹 발명ᄒᆞ랴면 츈향젼을 누가 가ᄅᆞ쳣나 심쳥젼을 누가 ᄇᆡ오라나 홍길동젼을 누가 읽으라나 비록 읽으라 ᄒᆞᆯ지라도 다 졔게 달녓지 ᄒᆞᆯ 터이나 이것이 가ᄅᆞ친 것보다 더ᄒᆞ지 휘문의슉 갓ᄒᆞᆫ 슈층 양옥과 보셩학교 갓ᄒᆞᆫ 너른 교장에 칠판 괘죵 ᄎᆡᆨ상 걸상을 벌여 노코 고명ᄒᆞᆫ 교ᄉᆞ을 월급 쥬어 가ᄅᆞ치ᄂᆞᆫ 것보다 더 심ᄒᆞ오 그것은 구역과 시간이나 잇거니와 이것은 구역도 업고 시간도 업시 젼국 남녀들이 자유권으로 틈틈이 보고 곳곳이 읽으니 그 됴흔 몃ᄇᆡᆨ만 쳥년을 음탕ᄒᆞ고 쳐량ᄒᆞ고 허황ᄒᆞᆫ 구멍에 쓰러 뭇ᄂᆞᆫ단 말이오

그나 그ᄲᅮᆫ이오 혹 긔도ᄒᆞ면 아ᄒᆡ를 낫ᄂᆞᆫ다 혹 산신이 강림ᄒᆞ야 복을 쥰다 혹 면례를 잘ᄒᆞ여 부귀를 엇ᄂᆞᆫ다 혹 불공ᄒᆞ야 ᄌᆡᄋᆡᆨ을 막낫다 혹 돌구멍에셔 룡마가 낫다 혹 신션이 학을 타고 논다 혹 최판관이 붓을 들고 안졋다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 졔반 악징의 괴괴망칙ᄒᆞᆫ 말을 다 국문으로 긔록ᄒᆞ야 출판ᄒᆞᆫ 판ᄎᆡᆨ도 만코 등츌ᄒᆞᆫ 셰ᄎᆡᆨ도 만아 경향 각쳐에 불ᄯᅩᆼ ᄯᅱ여 ᄇᆡᆨ이듯 업ᄂᆞᆫ 집이 업스니 그것도 오거셔라 평ᄉᆡᆼ을 보아도 못 다 보오

그 ᄎᆡᆨ을 나도 여간 보앗거니와 됴흔 죠희에 쥬옥 갓ᄒᆞᆫ 글시로 셰셰셩문ᄒᆞ야 혹 이ᄉᆞᆷ 권 혹 슈십여 권 되ᄂᆞᆫ 것이 만코 ᄇᆡᆨ 권 ᄂᆡ외 되ᄂᆞᆫ 것도 잇스니 그 ᄌᆞ본은 젹으며 그 셰월은 얼마나 허비ᄒᆞ얏겟소 ᄇᆡᆨᄒᆡ무리ᄒᆞᆫ 그 ᄎᆡᆨ을 갑을 쥬고 사며 셰를 쥬고 엇더 보니 그 돈은 헛돈이 안이요 국문폐단은 그러ᄒᆞ지마는 지금 금운씨의 말과 갓치 한문을 젼폐ᄒᆞ고 국문만 쓸진ᄃᆡ 츈향젼 심쳥젼 길동젼이 되겟소 괴악망측ᄒᆞᆫ 소셜이 졔ᄌᆞᄇᆡᆨ가가 되겟소 그ᄂᆞᆫ 다 나의 분격ᄒᆞᆫ 말이라 나도 ᄒᆞᆼ상 말ᄒᆞ기를 ᄌᆞ국 졍신을 보존ᄒᆞ랴면 국문을 써야 되겟다 ᄒᆞ지마는 그 방법은 졸디에 계획ᄒᆞᆯ 슈 업심니다

가령 남의 큰 집에 들엇다가 그 집이 본ᄅᆡ 남의 집이라 미덤성이 업다 ᄒᆞ고 ᄯᅥ나랴면 ᄒᆞᆫ편으로 ᄎᆞᄎᆞ ᄌᆡ목을 쥰비ᄒᆞ고 목슈 셕슈를 불너 시역ᄒᆞᆯᄉᆡ 몬져 ᄇᆡ산림류 됴흔 곳에 터를 닥가 모월 모일 모시에 립쥬ᄒᆞ고 일ᄃᆡ문장의게 상량문을 밧아 아랑위 아랑위ᄒᆞᄂᆞᆫ 소ᄅᆡ에 슈십 쳑 들보를 놉히 언고 뎡당 몃간 침실 몃간 ᄒᆡᆼ랑 몃간을 예산ᄃᆡ로 셰워노니 ᄎᆞ방 다락 죠밀ᄒᆞ고 도ᄇᆡ장판 졍쇄ᄒᆞᆫ대 우리나라 효ᄌᆞ 렬녀의 됴흔 말ᄉᆞᆷ을 문장 명필의 고명ᄒᆞᆫ 솜씨로 긔록ᄒᆞ야 부벽쥬련으로 여 긔뎌긔 붓치고 나도 ᄂᆡ 집 사랑ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 대자 현판을 뎡당에 놉히 단 연후에 그졔야 셰간즙물을 옴계다가 ᄊᆞ을ᄃᆡ ᄊᆞ코 노을ᄃᆡ 노아 질자ᄇᆡ기 부짓당이 ᄒᆞᆫ ᄀᆡ라도 서실이 업셔야 이사ᄒᆞᆫ ᄒᆡ가 업나니 만일 녯집을 남의 집이라 ᄒᆞ야 죨디에 몸만 나오든지 셰간집물을 한ᄃᆡ ᄂᆡ야 노튼지 ᄒᆞ고 그 집을 뷔여 쥬인을 맛기면 어ᄃᆡ로 가자ᄂᆞᆫ 말이오

우리나라 국문은 미상불 됴흔 글이나 닥달 아니ᄒᆞᆫ ᄌᆡ목과 갓ᄒᆞ니 만일 한문을 발이고 국문만 쓰랴면 한문에 잇ᄂᆞᆫ 쳔만 ᄉᆞ와 쳔만 법을 국문으로 번역ᄒᆞ야 유루ᄒᆞᆫ 것이 업슨 연후에 셔셔히 한문을 폐ᄒᆞ야 지라 ᄉᆞᄅᆞᆷ을 되쥬든지 우리가 휴지로 쓰든지 ᄒᆞ니 그졔야 국문을 가위 글이라 ᄒᆞᆯ 것이니 이 일을 예산ᄒᆞᆫ즉 오십년 가량이라야 셩공ᄒᆞ겟소

만일 졸디에 한문을 업시 ᄒᆞ랴면 남의 집이라고 몸만 나오ᄂᆞᆫ 것과 무엇이 다르오 남의 집은 쥬인이 잇서 혹 ᄂᆡ여 노라고 독촉도 ᄒᆞ려니와 한문이야 뉘가 ᄂᆡ여 노라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말이 잇소 셔셔히 형편을 보아 폐지ᄒᆞᆷ이 가ᄒᆞᆯ 것이오 국문만 쓸지라도 녯날 보던 츈향젼이니 길동젼이니 심쳥젼이니 그외에 여러가지 음담ᄑᆡ셜을 다 엄금ᄒᆞ여야 국문에 영향이 졍대ᄒᆞ고 광명ᄒᆞ지 그러치 못ᄒᆞ면 슈쳔년 슝상ᄒᆞ던 한문만 일어 바리리니 졍대ᄒᆞᆫ 국문만 쓸진ᄃᆡ 누가 편리치 안타 ᄒᆞ오릿가

가령 한문의 부ᄌᆞ군신이 국문의 부ᄌᆞ군신과 경즁이 잇소 국문의 ᄇᆡᆨ량 쳔량이 한문의 ᄇᆡᆨ량 쳔량과 다소가 잇소 국문으로 ᄑᆡ독산 방문을 ᄂᆡ여도 발산되기ᄂᆞᆫ 일반이오 국문으로 ᄉᆞᆷᄒᆡ쥬 방법을 빙거ᄒᆞ야도 취ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 한 모양이오 국문으로 욕셜ᄒᆞ면 탄ᄒᆞ지 안켓소 한문으로 층찬ᄒᆞ니 더 조아 ᄒᆞ겟소 국문의 호랑이도 무셥고 국문의 원앙ᄉᆡ도 어엽부리라

국문과 한문이 다름 업스나 엇지 우리 녀ᄌᆞ 권리로 연혁을 확뎡ᄒᆞ리오 문부관리들 참 ᄯᅡᆨᄒᆞᆫ 것이 국문은 쓰든지 아니 쓰든지 그 잡담 소셜이나 금ᄒᆞ얏스면 됴켓소 그것 발ᄆᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈들이 투젼 장ᄉᆞ나 다름 업나니 투젼은 ᄌᆡ물이나 상ᄒᆞ려니와 음담 소셜은 졍신죳ᄎᆞ 바리오 문부관리들 그 안이 답답ᄒᆞ오 쳥년 남녀의 졍신 일ᄂᆞᆫ 것을 엇지 참아 안져 보기만 ᄒᆞ오

학무국은 무슨 일들 ᄒᆞ며 편집국은 무슨 일들 ᄒᆞᄂᆞᆫ지 져러ᄒᆞᆫ 관리를 밋다가ᄂᆞᆫ ᄇᆡ곱에 노송나무가 나겟소 우리 녀ᄌᆞ 샤회가 단톄ᄒᆞ야 문부관리에게 질문 ᄒᆞᆫ번 ᄒᆞ야 보옵시다

여보 샤회 단톄가 그리 용이ᄒᆞ오 우리나라 ᄇᆡᆨ년 이하 각항 단톄를 ᄂᆡ 대강 말ᄒᆞ오리다 관인 사회ᄂᆞᆫ 말ᄒᆞᆯ 것이 업거니와 죵교 사회로 말ᄒᆞᆯ지라도 무론 언의 나라ᄒᆞ고 죵교 업시 엇지 사오 야만 부락의 코기리게 졀ᄒᆞᄂᆞᆫ 것과 ᄐᆡ양에 비ᄂᆞᆫ 것과 불과 물을 위ᄒᆞᄂᆞᆫ 것을 웃기ᄂᆞᆫ 웃거니와 그 진리를 연구ᄒᆞ면 용혹무괴오 만일 다슈ᄒᆞᆫ 국민이 겁ᄂᆡᄂᆞᆫ 것도 업고 의귀ᄒᆞᆯ 곳도 업고 존층ᄒᆞᆯ 것도 업스면 엇지 국민의 질셔가 잇겟소 약육강식ᄒᆞᄂᆞᆫ 금슈 셰계만도 못ᄒᆞ리다

그런고로 ᄐᆡ셔 뎡치가에셔 남의 나라에 강약허실을 ᄉᆞᆲ히랴면 몬져 그 나라 죵교 셩질을 본다 ᄒᆞ니 그 말이 유리ᄒᆞ오 만일 종교에 의귀ᄒᆞᆯ 바이 업스면 비록 인물이 번셩ᄒᆞ고 토디가 광ᄃᆡᄒᆞᆫ 나라로 군부에 대포가 가득ᄒᆞ고 탁지에 금젼이 가득ᄒᆞ고 공부에 긔게가 가득ᄒᆞᆯ지라도 슈ᄇᆡᆨ년 젼 남미 인종과 다름 업스리다

동셔양 종교 슈효와 범위를 말ᄉᆞᆷᄒᆞ건ᄃᆡ 회회교 희랍교 토슉탄교 쳔쥬교 긔독교 셕가교와 그외에 여러 교가 각각 범위를 넓혀 셰계에 셰력를 확장호ᄃᆡ 뎌 교ᄂᆞᆫ 그르다 이 교ᄂᆞᆫ 올타 ᄒᆞ야 경ᄌᆡᆼᄒᆞᄂᆞᆫ 셰력이 대포 장챵보다 ᄆᆡᆼ렬ᄒᆞ니 그 즁에 망ᄒᆞᄂᆞᆫ 나라도 만코 흥ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 만소

우리 동양 뎨일 종교ᄂᆞᆫ 세계의 독일 무이ᄒᆞ신 대셩 지셩ᄒᆞ신 공부ᄌᆞ 안이시오 그 말ᄉᆞᆷ에 졍대ᄒᆞᆫ 부ᄌᆞ 군신 부부 형뎨 붕우에 일용 상ᄒᆡᆼᄒᆞᄂᆞᆫ 일을 의론ᄒᆞ사 사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ야금 사ᄅᆞᆷ 되ᄂᆞᆫ 도리를 가ᄅᆞ치시니 그 셩덕이 거록ᄒᆞ시고 융셩ᄒᆞ시며 향념ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ이 일광과 갓흐사 귀쳔 남녀 업시 다 비취이것마는 우리나라ᄂᆞᆫ 범위를 좁혀셔 남ᄌᆞ만 종교를 알지 녀ᄌᆞᄂᆞᆫ 모롤게라 귀인만 종교를 알지 쳔인 은 모롤게라 ᄒᆞ야 대셩젼에 졔관 ᄊᆞ홈이나 ᄒᆞ고 시골 향교에 ᄌᆡ임이나 파라 먹고 소민들은 향교 츌렴이나 물이니 공ᄌᆞ님의 도ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 무엇이오

도포나 입고 쌍상토나 틀고 혁ᄃᆡ과 즁영이나 달고 ᄭᅮ러 안져셔 마ᄋᆞᆷ이 엇더ᄒᆞᆫ 것이라 셩픔이 엇더ᄒᆞᆫ 것이라 ᄒᆞ며 진리ᄂᆞᆫ 모로고 쥿들은 풍월 갓치 짓거리면셔 이만 ᄒᆞ면 슈신졔가도 ᄌᆞ족ᄒᆞ지 치국평텬하도 ᄌᆞ족ᄒᆞ지 셰상도 한심ᄒᆞ지 나 갓ᄒᆞᆫ 도학군ᄌᆞ를 안이 쓰기로 이러타 ᄒᆞ야 ᄇᆡᆨ가지로 괴탄ᄒᆞ다가 혹 셰도 ᄌᆡ상에게 소개ᄒᆞ야 좨쥬찬션으로 초션이나 되면 공ᄌᆞ님이 당시에 ᄌᆞ긔로만 알고 도ᄐᆡ를 ᄲᅩᆸ아ᄂᆡ며 괴팩ᄒᆞᆫ 위인에 야ᄆᆡᄒᆞᆫ 언론으로 텬하대셰도 모로고 쳑양ᄒᆞᆸ시다 쳑왜ᄒᆞᆸ시다 상소나 요명ᄎᆞ로 눈치 보아가며 ᄒᆞᆫ두번 ᄒᆞ야 시골 션ᄇᆡ의 칭찬이나 듯ᄂᆞᆫ 것이 대욕소관이지

녯적 뎡ᄌᆞ산의 외교 슈단을 공ᄌᆞ님도 칭찬ᄒᆞ셧스니 공ᄌᆞ님은 쳑화를 모로시오 쳑화도 형편ᄃᆡ로 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이지 부ᄭᅳᆺ으로만 쳑화 쳑화ᄒᆞ면 쳑화가 되오 ᄯᅩ 고상ᄒᆞ다 ᄌᆞ칭ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 당초 사직으로 장기를 삼아 나라가 ᄂᆡ게 무슨 상관 잇나 ᄇᆡᆨ셩이 ᄂᆡ게 무슨 리ᄒᆡ 잇나 독션기신이 뎨일이지 자딜도 이러케 가ᄅᆞ치고 문인도 이러케 어거하야 혹 총명ᄌᆡᄌᆞ가 잇셔 각국 문명을 흠션ᄒᆞ야 뎡치가 엇더ᄒᆞ다 법률이 엇더ᄒᆞ다 교육이 엇더ᄒᆞ다 언론을 ᄒᆞ게 되면 ᄌᆞ셰히 듯지ᄂᆞᆫ 안이 ᄒᆞ고 돌녀 셰우고 고담쥰론으로 아모 집 ᄌᆞ식도 버렷다 그 조상도 불상ᄒᆞ다 ᄒᆞ야 문인 ᄌᆞ뎨를 엄ᄒᆞ게 신칙ᄒᆞ되 아모ᄀᆡ와 상종을 말나 그 말을 듯다가ᄂᆞᆫ 너의가 ᄂᆡ 눈 압에 뵈이지 말나 ᄒᆞ니 우리 이쳔만인이 다 그 사ᄅᆞᆷ의 뎨ᄌᆞ되면 나라 ᄭᅩᆯ은 잘 되겟지오

그만도 못한 시골 고라리 사회ᄂᆞᆫ 더구나 장관이지 공ᄌᆞ님 셩씨가 누구신지오 휘자가 무엇인지 알지도 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 인류들이 향교와 셔원은 ᄌᆞ긔들의 밥자리로 알고 샤돈 여보게 츌표ᄒᆞ러 가셰 ᄉᆡᆼ딜 너도 슐 먹으러 오너라 도야지나 잡앗ᄂᆞᆫ지 ᄀᆡ장국도 ᄭᅫ 먹겟네 슈복아 츌렴 통문 노아라 고직아 별하긔 닥가라 아모가 문필은 ᄯᅩᆨᄯᅩᆨ ᄒᆞ지마는 지톄가 낫바 봉향가음 못 되야 아모ᄂᆞᆫ 무식ᄒᆞ지마는 셰력을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 ᄃᆡ츅이야 갈데 잇나 명륜당이 견고ᄒᆞ야 슐쥬졍 좀 ᄒᆞ야도 무너질 ᄇᆡ 업지 교궁은 이러케 위ᄒᆞ여야 종교를 밝히지 아모골 향교에ᄂᆞᆫ 학교를 셜시ᄒᆞ얏다 ᄒᆞ고 아모골 향교 젼답을 학교에 붓쳣다 ᄒᆞ니 그 골에ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 삿기 갓흔 것이 하나 업서 그러ᄒᆞᆫ 변이 어ᄃᆡ ᄯᅩ 잇나 아모골 향족이 명륜당에 안졋다니 그 마루장은 ᄃᆡᄑᆡ질을 ᄒᆞ여라 아모집 일명이 ᄉᆡᆨ장을 붓텃다니 그 ᄌᆡ판을 슈섬이질이나ᄒᆞ여라 ᄒᆞ야 종교라ᄂᆞᆫ 종 ᄶᆞᄂᆞᆫ 무슨 종 ᄶᆞ며 교 ᄶᆞᄂᆞᆫ 무슨 교 ᄶᆞ인지 착착 졉어 몬지 속에 파뭇고 싸호ᄂᆞ니 양반이오 다토ᄂᆞ니 ᄌᆡ물이라 이것이 우리 신셩ᄒᆞ신 대종교라 ᄒᆞ오 한심ᄒᆞ고 통곡ᄒᆞᆯ 만도 ᄒᆞ오 종교가 이러틋 부ᄑᆡᄒᆞ니 국셰가 엇지 강셩ᄒᆞ겟소

향교와 셔원 셩질을 말ᄒᆞ리다 셔원은 소학교 자격이오 향교는 즁학교 자격이오 ᄐᆡ학은 대학교 자격이라 셔원은 션현화상을 봉안ᄒᆞ야 소학 동ᄌᆞ로 ᄒᆞ야곰 ᄌᆞ국 인물을 긔념케 ᄒᆞᆷ이오 향교에ᄂᆞᆫ 대셩인 위ᄑᆡ를 봉안ᄒᆞ야 즁학 학ᄉᆡᆼ으로 ᄒᆞ야곰 종교를 경앙케 ᄒᆞᆷ이오 ᄐᆡ학에ᄂᆞᆫ 례악문물을 더 융셩히 ᄒᆞ야 ᄐᆡ학 학ᄉᆡᆼ으로 ᄒᆞ야곰 종교 ᄉᆞ상이 더욱 견코케 ᄒᆞᆷ이니 엇지 다만 제ᄉᆞ만 소즁이라 ᄒᆞ야 사당집과 일반으로 돌녀 보ᄂᆡ리오 교육을 쥬장ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 향교와 셔원을 당초에 셜시ᄒᆞ얏고 종교를 귀즁ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 대셩인과 명현을 뫼셧고 셩현을 뫼신 고로 제례를 ᄒᆡᆼᄒᆞᄂᆞ니 교육과 종교ᄂᆞᆫ 주톄가 되고 졔ᄉᆞᄂᆞᆫ ᄀᆡᆨ톄가 되거ᄂᆞᆯ 근ᄅᆡᄂᆞᆫ 쥬톄ᄂᆞᆫ 업셔지고 ᄀᆡᆨ톄만 슝상ᄒᆞ니 엇지 렬셩조의 셜시ᄒᆞ신 본의라 ᄒᆞ리오

졔ᄉᆞ만 위ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ ᄐᆡ묘도 ᄒᆞᆫ 곳 ᄲᅮᆫ이어ᄂᆞᆯ 아모리 셩인을 존봉ᄒᆞᆯ 지라도 엇지 ᄉᆞᆷᄇᆡᆨ륙십여 군에 골골마다 향화를 밧들닛가 뎌 무식ᄒᆞᆫ 쟈들이 교육과 종교ᄂᆞᆫ 버리고 졔ᄉᆞ만 위즁ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᆫ들 셩현의 마ᄋᆞᆷ이 엇지 편안ᄒᆞ시릿가

종교에야 엇지 귀쳔과 남녀가 다르겟소 지금이라도 종교를 위ᄒᆞ랴면 셩경현젼을 알아보기 쉽도록 국문으로 번역ᄒᆞ야 거리거리 연셜ᄒᆞ고 셩묘와 셔원에 무ᄋᆡ희 롱용ᄒᆞ며 가령 졔ᄉᆞ로 말ᄒᆞᆯ 지라도 귀인은 귀인 례복으로 참ᄉᆞᄒᆞ고 쳔인 은 쳔인 의관으로 참ᄉᆞᄒᆞ고 녀ᄌᆞᄂᆞᆫ 녀ᄌᆞ 의복으로 참ᄉᆞᄒᆞ야 너도 공ᄌᆞ님 뎨ᄌᆞ 나도 공ᄌᆞ님 뎨ᄌᆞ 되기 일반이라 ᄒᆞ니 종교 범위도 널고 샤회 단톄도 굿으리다

ᄯᅩ 샤회의 폐습을 말ᄒᆞᆯ진ᄃᆡᆫ 확실ᄒᆞᆫ 단톄ᄂᆞᆫ 못 보겟습듸다 상업 샤회ᄂᆞᆫ 에누리 샤회오 공장 샤회ᄂᆞᆫ 날님 샤회오 롱업 샤회ᄂᆞᆫ 야ᄆᆡ 샤회라 하나도 진실ᄒᆞ고 기묘ᄒᆞ야 외국 문명을 당ᄒᆞᆯ 것은 업스니 무슨 단톄가 되겟소 근ᄅᆡ 신교육 샤회ᄂᆞᆫ 구교육 샤회보다ᄂᆞᆫ 낫다 ᄒᆞ나 불심상원이오

관공립은 화욕 학교라 실상은 업고 문구 ᄲᅮᆫ이오 각쳐 사립은 단명 학교라 긔본이 업셔 번ᄎᆞ레로 폐지ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ 안이라 무론 아모 학교든지 그 즁에 렬심ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 교장이니 찬셩장이니 ᄒᆞᄂᆞᆫ 임원다려 뭇되 이 학교에 제갈량과 리슌신과 비ᄉᆞᄆᆡᆨ과 격란ᄉᆞ돈 갓ᄒᆞᆫ 인ᄌᆡ를 교육ᄒᆞ야 일후의 국가대ᄉᆞ을 경륜ᄒᆞ랴오 ᄒᆞ면 열에 ᄒᆞᆫ둘도 업고 ᄯᅩ 뭇되 이 학교에 인ᄌᆡ 셩취ᄂᆞᆫ 이 다음 일이오 교육 샤회에 명예나 취ᄒᆞ랴오 ᄒᆞ면 열에 칠팔이 더 되니 그 셩의가 그러ᄒᆞ고야 엇지 장구이 유지ᄒᆞ겟소 교원 강ᄉᆞ도 한만ᄒᆞᆫ 츌입을 안이 ᄒᆞ고 시간을 직히여 왕ᄅᆡᄒᆞᆫ다니 그 렬심은 거록ᄒᆞ오 공익을 위ᄒᆞᆷ인지 명예를 위ᄒᆞᆷ인지 월급을 위ᄒᆞᆷ인지 명예도 안이오 월급도 안이오 실로 공익만 위ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ 몃이나 되겟소

무론 공ᄉᆞ 관립ᄒᆞ고 여러 학ᄉᆡᆼ들에게 뭇되 학문을 힘써 일후에 ᄉᆞ환을 ᄒᆞ든지 일 신 쾌락을 희망ᄒᆞᄂᆞ냐 국가에 몸을 밧치ᄂᆞᆫ 졍신 엇기를 쥬의ᄒᆞᄂᆞ냐 ᄒᆞ게 되면 대즁소학교 몃만 명 학도 즁에 국가 졍신이라고 ᄃᆡ답ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈 몃몃이나 되겟소

ᄯᅩ 녀ᄌᆞ 교육회니 녀학교니 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것도 권리 업고 ᄌᆞ본 업ᄂᆞᆫ 부인에게만 맛겨 두니 엇지 흥왕ᄒᆞ리오 무론 아무 샤회ᄒᆞ고 리익만 위ᄒᆞ고 좀 낫다ᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 명예만 위ᄒᆞ고 진실ᄒᆞᆫ 셩심으로 나라를 위ᄒᆞ야 이것을 ᄒᆞᆫ다든가 ᄇᆡᆨ셩을 위ᄒᆞ야 이것을 ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 쟈 역시 몃이나 되겟소

이럿케 교육 교육 ᄒᆞᆯ지라도 십년 이십년에 영향을 알리니 그 즁에도 몃 사ᄅᆞᆷ이야 열심 잇고 셩의 잇셔 시사를 통곡ᄒᆞᆯ 자가 잇겟지오마는 단톄 효력을 오히려 못 보거든 허물며 우리 녀ᄌᆞ에 무슨 단톄가 조직되겟소 아직 가뎡 여러 ᄌᆞ녀를 잘 가ᄅᆞ치고 졍분 잇ᄂᆞᆫ 녀ᄌᆞ들에게 셔로 권고ᄒᆞ야 십인이 모이고 이십인이 모야 ᄎᆞᄎᆞ 단졍히 셔립ᄒᆞ여야 샤회든지 교육이든지 ᄒᆞ여 보지 졸디에 몃ᄇᆡᆨ 명 몃쳔 명을 모아도 실효가 업셔 일상 남ᄌᆞ 샤회만 못ᄒᆞ리다

(셜현) 그러ᄒᆞ오마는 셰상 일이 엇지 아모것도 안이ᄒᆞ고 안져서 기다리기만 ᄒᆞ릿가 여보 우리 녀ᄌᆞ 몃몃치 짓거리ᄂᆞᆫ 것이 풀버레 갓흘지라도 몃 사ᄅᆞᆷ이 쥬창ᄒᆞ고 몃사ᄅᆞᆷ이 권고ᄒᆞ면 안이 될 일이 어ᄃᆡ 잇소 셕달 장마에 한 졈 볏이 ᄀᆡ일 ᄌᆞᆼ본이오 몃달 가물에 한 조각 구름이 비올 장본이니 우리 몃ᄉᆞᄅᆞᆷ의 말로 쳔만인 샤회가 되지 아니ᄒᆞᆯ지 뉘 알겟소

쳥국 명ᄉᆞ 량게 초씨 말ᄉᆞᆷ에 ᄒᆞ얏스되 대뎌 사ᄅᆞᆷ이 일을 ᄒᆞ랴면 익의랴다가 ᄑᆡᄒᆞᆷ도 잇거니와 ᄑᆡᄒᆞᆯ가 념려ᄒᆞ야 당초에 ᄒᆞ지 안이ᄒᆞ면 이ᄂᆞᆫ 당초에 ᄑᆡᄒᆞᆫ 샤ᄅᆞᆷ이라 ᄒᆞ니 오날 시작ᄒᆞ야 ᄅᆡ일 셩공ᄒᆞᆯ 일이 우리 팔ᄌᆞ에 왜 잇겟소 그러나 우리가 우줄거려야 우리 ᄌᆞ식 손ᄌᆞ들이나 ᄒᆡᆼ복을 누리지 일향 우리나라 사ᄅᆞᆷ을 부ᄑᆡᄒᆞ다 무식ᄒᆞ다 조롱만 ᄒᆞ면 ᄯᅩᆨᄯᅩᆨᄒᆞ고 료료ᄒᆞᆫ 남의 나라 사ᄅᆞᆷ이 우리게 소용 잇소

우리나라 ᄉᆞᆷᄇᆡᆨ년 이젼이야 엇더ᄒᆞᆫ 졍치며 엇더ᄒᆞᆫ 문물이오 일본이 지금 아모리 문명ᄒᆞ다 ᄒᆞ야도 범ᄇᆡᆨ 졔도를 우리나라에서 만히 ᄇᆡ와 갓소 그 나라 국문도 우리나라 왕인 씨가 지은 것이니 근일 우리나라이 부ᄑᆡ치 안이ᄒᆞᆫ 것은 안이나 단군 긔ᄌᆞ 이후로 슈쳔년 이ᄅᆡ에 엇더ᄒᆞᆫ 민족이오

철학가 말에 편안ᄒᆞᆫ 것이 위ᄐᆡᄒᆞᆫ 근본이라 ᄒᆞ니 우리나라 사ᄅᆞᆷ이 긔ᄇᆡᆨ년 평안ᄒᆞ얏슨즉 ᄒᆞᆫ번 위ᄐᆡᄒᆞᆫ 일이 엇지 업겟소 ᄯᅩ 말ᄒᆞ얏스되 무식은 유식에 근원이라 ᄒᆞ얏스니 우리나라 사ᄅᆞᆷ이 오ᄅᆡ 무식ᄒᆞ얏스니 ᄒᆞᆫ번 유식ᄒᆞ지 안이 ᄒᆞᆯ 리유가 잇겟소

가령 남의 집에 가셔 보고 그 집 사ᄅᆞᆷ들은 음식도 잘ᄒᆞ더라 의복도 잘ᄒᆞ더라 ᄂᆡ 집에셔ᄂᆞᆫ 의복 음식 솜씨가 져러ᄒᆞ지 못ᄒᆞ니 무엇에 쓸고 ᄒᆞ고 가속을 박ᄃᆡᄒᆞ면 남의 됴흔 의복 음식이 ᄂᆡ게 무슨 상관 잇소 ᄎᆞ라히 뎌 음식은 엇더 ᄒᆞ니 됴치 안이ᄒᆞ다 이 의복은 엇더ᄒᆞ니 됴치 안이ᄒᆞ다 ᄒᆞ야 졔도를 ᄌᆞ셰히 가ᄅᆞ쳐셔 남의 것과 갓치 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것만 못ᄒᆞ니 부졀 업시 ᄂᆡ 집안 사ᄅᆞᆷ만 불만히 녁이면 가도가 바로 잡히리가 잇스릿가

소학에 갈ᄋᆞᄃᆡ 됴흔 사ᄅᆞᆷ이 업다 ᄒᆞᆷ은 덕잇ᄂᆞᆫ 말이 안이라 ᄒᆞ얏스니 ᄂᆡ 나라 사ᄅᆞᆷ을 무식ᄒᆞ다고 릉멸ᄒᆞ야 권고 ᄒᆞᆫ 만듸 업스면 유식ᄒᆞ신 ᄆᆡ경씨만 홀노 살으시랴오 여보 여보 열심을 일치 말고 어셔 어셔 잡지도 발간 교과셔도 지어셔 우리 일쳔만 녀ᄌᆞ 동포에게 돌닙시다

우리 녀ᄌᆞ의 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 이러ᄒᆞ면 남ᄌᆞ도 응당 귀가 잇겟지 십년 이십년을 멀다 마오 산림 어룬이 연셜군 안이 될지 뉘 알며 향교 ᄌᆡ임이 톄죠교사 안이 될지 뉘 알겟소 속담에 일은 말에 ᄯᅳᆫ쇠가 달면 더 ᄯᅳ겁다 ᄒᆞ얏소

지금은 범ᄇᆡᆨ 권리가 다 남ᄌᆞ에게 잇다 ᄒᆞᄂᆞ 영원ᄒᆞᆫ 권리ᄂᆞᆫ 우리 녀ᄌᆞ가 차지ᄒᆞ옵시다 ᄆᆡ경씨 말ᄉᆞᆷ에 ᄌᆞ녀를 교육ᄒᆞ자 ᄒᆞᆷ이 진리를 알으시ᄂᆞᆫ 일이오 우리 녀ᄌᆞ만 합심ᄒᆞ고 ᄌᆞ녀를 잘 교육ᄒᆞ면 뎨이셔에 문명은 우리 ᄉᆞ업이라 ᄒᆞᆯ 슈 잇소

ᄌᆞ식 길으난 방법을 대강 말ᄒᆞ오리다 ᄌᆞ식을 나은 후에 가ᄅᆞ칠 ᄲᅮᆫ 안이라 ᄐᆡ속에셔부터 가ᄅᆞ친다 ᄒᆞ얏스니 그런고로 례긔에 ᄐᆡ육법을 ᄌᆞ셰히 말ᄒᆞ얏스되 부인 이 잉ᄐᆡᄒᆞᄆᆡ 돗자리가 바르지 안이ᄒᆞ거든 안지 안이ᄒᆞ며 버힌 것이 바르지 안이ᄒᆞ거든 먹지 말나 ᄒᆞ얏스니 그 안ᄂᆞᆫ 돗 먹ᄂᆞᆫ 음식이 ᄐᆡ 덩이에 무슨 상관이 잇겟소마는 바른 도리로만 ᄒᆡᆼᄒᆞ야 마ᄋᆞᆷ에 잇지 말나 ᄒᆞᆷ이오 의원에 말에도 ᄌᆞ식 ᄇᆡ인 부인이 잡것을 먹지 말나 ᄒᆞ고 음식의 차고 더온 것을 평균케 ᄒᆞ고 ᄇᆡ를 항상 더옵게 ᄒᆞ니 당삭ᄒᆞ거든 략간 로동ᄒᆞ여야 슌산ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ얏소

ᄇᆡ 속에셔도 이럿케 조심ᄒᆞ려든 나온 후에 엇지 범연히 양육ᄒᆞ오릿가 졔가 비록 지각이 업슬 ᄯᆡ라도 엇지 그 압에셔 터럭 만치 그른 일을 ᄒᆡᆼᄒᆞ겟소 밥먹ᄂᆞᆫ 법 잠ᄌᆞᄂᆞᆫ 법 말ᄒᆞᄂᆞᆫ 법 거름것ᄂᆞᆫ 법 일동일졍을 가ᄅᆞ치되 속이지 안이ᄒᆞᆷ을 쥬장ᄒᆞ야 뎡대ᄒᆞᆫ 셩품을 양육ᄒᆞᆫ즉 대인 군ᄌᆞ가 엇지ᄒᆞ야 되지 못ᄒᆞ릿가

ᄆᆡᆼᄌᆞ님 모친게셔 ᄆᆡᆼᄌᆞ님 길으실 ᄯᆡ에 마참 동편 이웃집에셔 도야지를 잡거ᄂᆞᆯ ᄆᆡᆼᄌᆞ게셔 물으ᄉᆞᄃᆡ 뎌 돗은 엇지ᄒᆞ야 잡ᄂᆞ닛가 ᄆᆡᆼ모ㅣ 희롱으로 너를 먹이랴고 잡ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞ셧더니 즉시 후회ᄒᆞ시되 얼인 아ᄒᆡ를 속이ᄂᆞᆫ 법을 가ᄅᆞ쳣다 ᄒᆞ고 그 고기를 사다가 먹이신 일이 잇고 ᄆᆡᆼᄌᆞㅣ 졈졈 자라실ᄉᆡ 작란이 심ᄒᆞᄉᆞ 산 밋에셔 살 ᄯᆡ에 상두군 흉ᄂᆡ를 ᄂᆡ시거ᄂᆞᆯ ᄆᆡᆼ모ㅣ 갈ᄋᆞ사ᄃᆡ 이곳이 아ᄒᆡ 길을 곳이 못된다 ᄒᆞ시고 뎌자 근쳐로 이ᄉᆞᄒᆞ얏더니 ᄆᆡᆼᄌᆞ게셔 ᄯᅩ 물건 ᄆᆡᄆᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 형용을 지으시니 ᄆᆡᆼ모ㅣ ᄯᅩ 집을 ᄯᅥ나 학궁 겻헤 거ᄒᆞ시ᄆᆡ 그졔야 ᄆᆡᆼ자 례졀 잇ᄂᆞᆫ 희롱을 ᄒᆞ시 ᄂᆞᆫ지라 ᄆᆡᆼ모ㅣ 말ᄉᆞᆷ이 이ᄂᆞᆫ 참 자식 길을 곳이라 ᄒᆞ시고 가ᄅᆞ쳐 만셰 아셩이 되셧소 한 아달을 가ᄅᆞ쳐 억조창ᄉᆡᆼ에게 무궁ᄒᆞᆫ 도학이 밋게 ᄒᆞ시니 교육이란 것이 엇더 ᄒᆞ오 만일 ᄆᆡᆼ자게셔 상두나 메이시고 물건이나 팔나 단이셧드면 오ᄂᆞᆯ날 ᄆᆡᆼ자님을 누가 알앗소

비유요지라 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄎᆡᆨ에 말ᄒᆞ얏스되 셔양에 ᄒᆞᆫ 부인이 그 아달을 잘 교육ᄒᆞᆯᄉᆡ 그 아달이 장셩ᄒᆞ야 장ᄉᆞᄎᆞ로 나아가거ᄂᆞᆯ 그 부인이 부탁ᄒᆞ되 너ᄂᆞᆫ 어ᄃᆡ 가든지 남 속이지 안이ᄒᆞ기로 공부ᄒᆞ라 그 아달이 ᄃᆡ답ᄒᆞ고 지화 몃ᄇᆡᆨ 원을 옷깃 속에 너코 ᄒᆡᆼᄒᆞ다가 즁로에셔 도젹을 맛나니 그 도젹이 뭇되 너ᄂᆞᆫ 무슨 업을 ᄒᆞ며 무슨 물건을 몸에 진여ᄂᆞ냐 ᄒᆞᆫᄃᆡ 그 아ᄒᆡ ᄃᆡ답호ᄃᆡ 나ᄂᆞᆫ 장ᄉᆞᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이니 지화 몃ᄇᆡᆨ 원이 옷깃 속에 잇노라 ᄒᆞ니 도젹이 그 졍직ᄒᆞᆷ을 괴히 녁여 뒤여본즉 과연 잇ᄂᆞᆫ지라 당초에 깁히 감추고 당장에 은휘치 안이ᄒᆞᄂᆞᆫ 리유를 물은즉 그 사ᄅᆞᆷ이 ᄃᆡ답호ᄃᆡ ᄂᆡ 모친이 남을 속이지 말나 경계ᄒᆞ셧스니 엇지 ᄌᆡ물을 위ᄒᆞ야 친교를 억의리오 도젹이 각각 탄복ᄒᆞ야 말호ᄃᆡ 너ᄂᆞᆫ 효셩잇ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이라 우리 갓ᄒᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 엇지 인류라 ᄒᆞ리오 그 지화를 다시 옷깃에 너어 쥬고 그후로ᄂᆞᆫ 다시 도젹질도 안이 ᄒᆞ얏다 ᄒᆞ엿소

그 부인이 ᄌᆞ긔 아달을 잘 교육ᄒᆞ야 남의 ᄌᆞ식ᄭᅡ지 도젹의 ᄒᆡᆼ위를 곳게 니ᄒᆞ 교육 이라ᄂᆞᆫ 것이 엇더ᄒᆞ오 송나라 구양슈씨도 과부의 아달로 자라ᄆᆡ 집이 심히 간난ᄒᆞ야 셔ᄎᆡᆨ과 필묵이 업거ᄂᆞᆯ 그 모친이 갈ᄃᆡ로 ᄯᅡ를 그어 글을 가ᄅᆞ쳐 만고문장이 되얏고 우리나라 퇴계 리션ᄉᆡᆼ도 얼일 ᄯᆡ 그 모친이 말ᄉᆞᆷ호ᄃᆡ ᄂᆡ 일직 과부 되야 너의 형뎨만 잇스니 공부를 잘ᄒᆞ라 셰상 사ᄅᆞᆷ이 과부의 자식은 사괴지 안이ᄒᆞᆫ다니 너의ᄂᆞᆫ 그 근심을 면ᄒᆞ게 ᄒᆞ라 ᄒᆞ고 평상시에 무슨 물건을 보면 리치를 가ᄅᆞ치며 아모 일이고 당ᄒᆞ면 ᄉᆞ리를 분셕ᄒᆞ야 슌슌히 교훈ᄒᆞ사 동방공자가 되셧스니 교육이라ᄂᆞᆫ 것이 엇더ᄒᆞ오

녜로붓터 교육은 어머니게 밧는 일이 만으니 우리도 자식을 그런 셩력과 그런 방법으로 교육ᄒᆞ얏스면 그 영향이 엇더ᄒᆞ겟소 우리 녀자 샤회에 큰 ᄉᆞ업이 이에셔 더ᄒᆞᆫ 일이 잇겟소 여려분 녀자들 지금 남자와 지금 녀자를 조롱 말고 이 다음 남자와 이 다음 녀자나 교육 좀 잘ᄒᆞ여 보옵시다

(국란) 그 말ᄉᆞᆷ 대단히 좃소 자식 길으ᄂᆞᆫ 법과 가ᄅᆞ치ᄂᆞᆫ 공효를 만히 말ᄉᆞᆷᄒᆞ셧스나 자식 ᄉᆞ랑ᄒᆞᄂᆞᆫ 리유가 미진ᄒᆞᆫ 고로 여러분 드르시기 위ᄒᆞ야 그 진리를 말ᄉᆞᆷᄒᆞ오리다

셰상 사ᄅᆞᆷ들이 자식을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ나 실상은 자긔 일신을 ᄉᆞ랑ᄒᆞᆷ이니 자식이 남ᄋᆡ 됴화ᄒᆞ고 깃거ᄒᆞᄂᆞᆫ 마ᄋᆞᆷ을 궁구ᄒᆞ면 필경은 뎌 자식이 잇스니 ᄂᆡ 몸이 의탁ᄒᆞᆯ 곳이 잇스며 ᄂᆡ 자식이 자라니 ᄂᆡ 몸 봉양ᄒᆞᆯ 쟈가 잇도다 ᄒᆞ고 혹 자식이 병이 들면 근심ᄒᆞ고 혹 자식이 불ᄒᆡᆼᄒᆞ면 셜워ᄒᆞ니 근심ᄒᆞ고 셜워ᄒᆞᄂᆞᆫ 마ᄋᆞᆷ을 궁구ᄒᆞ면 필경은 ᄂᆡ 자식이 병들엇스니 누가 나를봉양ᄒᆞ며 ᄂᆡ 자식이 업셧스니 ᄂᆡ가 누구를 의탁ᄒᆞ리오 ᄒᆞ나 그 마ᄋᆞᆷ이 하나도 자식을 위ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 자도 업고 국가를 위ᄒᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 자도 업스니 사ᄅᆞᆷ마다 자식 자식 ᄒᆞ야도 진리ᄂᆞᆫ 실상 모롭듸다

자식의 효도를 밧ᄂᆞᆫ 것이 엇지 ᄂᆡ 몸만 잘 봉양ᄒᆞ면 효도라 ᄒᆞ리오 증ᄌᆞ 말ᄉᆞᆷ에 인군을 잘못 셤겨도 효가 안이오 젼장에 용ᄆᆡᆼ이 업셔도 효가 안이라 ᄒᆞ셧스니 이 말ᄉᆞᆷ을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 자식이라ᄂᆞᆫ 것이 ᄂᆡ 몸만 위ᄒᆞ야 난 것 안이오 실로 나라를 위ᄒᆞ야 ᄉᆡᆼ긴 것이니 자식을 공물이라 ᄒᆞ야도 합당ᄒᆞ오

혹 모로ᄂᆞᆫ ᄉᆞᄅᆞᆷ은 이 말을 드르면 필경 대경소괴 말ᄒᆞ야 ᄒᆞ되 실로 그러ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ 누가 자식 잇다고 됴화ᄒᆞ며 자식 업다고 셜워ᄒᆞ리오 쳥국 강남ᄒᆡ 말에 대동셰계에ᄂᆞᆫ 자식 못 나은 녀자ᄂᆞᆫ 벌이 잇다 ᄒᆞ더니 과연 벌ᄒᆞ기 젼에야 ᄉᆡᆼ산ᄒᆞ랴ᄂᆞᆫ 자가 잇겟소 혹 ᄉᆡᆼ산ᄒᆞ더ᄅᆡ도 ᄂᆡ 몸은 봉양ᄒᆞ여 쥬지 안이ᄒᆞ고 국가만 위ᄒᆞ야 교육을 밧으라 하겟소 이러ᄒᆞᆫ 말이 넓이 들니면 륜리상에 대단 불ᄒᆡᆼᄒᆞ겟다 ᄒᆞ야 즁언부언ᄒᆞᆯ 터이지마는 지금 ᄂᆡ 말이 륜리상에 불ᄒᆡᆼᄒᆞᆷ이 안이라 ᄆᆡ오 다ᄒᆡᆼᄒᆞ오리다

자식을 공물로 인뎡ᄒᆞ더ᄅᆡ도 그러치 안니ᄒᆞᆫ 소이연이 잇스니 가령 우마을 공물이 라 ᄒᆞ면 농업가와 상업가에셔 우마를 부리지 안니ᄒᆞ릿가 뎌 집에 우마가 잇스면 ᄂᆡ 집에 업셔도 관계가 업다 ᄒᆞ야 ᄉᆞᄅᆞᆷ마다 마ᄋᆞᆷ이 그러ᄒᆞ면 우마가 임의 졀종되엿슬 터이나 비록 공물이라도 우마가 잇셔야 농업과 상업에 탕ᄑᆡ가 업슨즉 자식은 공물이라고 잇ᄂᆞᆫ 것을 귀히 녁이지 안이ᄒᆞ리오 긔왕 자식이 잇슨 이상에ᄂᆞᆫ 공물이라고 교육 안이ᄒᆞ다가ᄂᆞᆫ 참말 륜리의 불ᄒᆡᆼᄒᆞᆫ 일이오

가령 어부가 동모를 연합ᄒᆞ야 고기를 잡으되 남의 그물에 걸인 것이 ᄂᆡ 그물에 걸인 것만 못ᄒᆞ다 ᄒᆞ니 국가 대ᄉᆞ업을 바ᄅᆞᄂᆞᆫ 마ᄋᆞᆷ은 갓ᄒᆞ나 엇지 남의 자식 셩취ᄒᆞᆫ 것이 ᄂᆡ 자식 셩취ᄒᆞᆫ 것만 ᄒᆞ오릿가 그러ᄒᆞᆫ즉 불가불 자식을 교육ᄒᆞᆯ 것이오 자식이 나셔 나라에 ᄉᆞ업을 셩취ᄒᆞ니 국민에 리익을 ᄭᅵ치면 그 부모ᄂᆞᆫ 엇지 영광이 업스릿가

녯ᄂᆞᆯ 사파달이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄯᅡ에 ᄒᆞᆫ 로파가 여ᄃᆞᆲ 아달을 나어셔 교육을 잘ᄒᆞ야 여ᄃᆞᆲ이 다 젼쟝에 갓다가 쥭은지라 그 살아 도라오ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ다려 뭇되 이번 젼장에 승부가 엇더ᄒᆞᆫ고 그 사ᄅᆞᆷ이 ᄃᆡ답호ᄃᆡ 젼ᄌᆡᆼ은 익의엿스나 로인의 여러 아달은 다 불ᄒᆡᆼᄒᆞ얏ᄂᆞ이다 ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ 로구 즉시 일어나 츔을 츄며 노ᄅᆡ를 불너 갈ᄋᆞᄃᆡ 사파달아 사파달아 ᄂᆡ 너를 위ᄒᆞ야 아달 여ᄃᆞᆲ을 낫도다 ᄒᆞ고 슯허ᄒᆞᄂᆞᆫ 빗이 업스니 그 로구가 참 자식을 공물로 인뎡ᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이니 그ᄂᆞᆫ ᄉᆡᆼ산도 잘ᄒᆞ고 교육도 잘ᄒᆞ고 영광 도 대단ᄒᆞ오이다

우리나라 사ᄅᆞᆷ들이 자식의 진리를 몃치나 알겟소 뎨일 가관의 일이 뎡쳐에 자식이 업스면 쳡의 소ᄉᆡᆼ은 비록 여룡여호ᄒᆞ야 문장은 리ᄐᆡᄇᆡᆨ이오 풍ᄎᆡᄂᆞᆫ 두목지오 ᄉᆞ업은 비ᄉᆞᄆᆡᆨ이라도 셔자라 얼자라 ᄒᆞ야 발여 두고 졍도 업고 눈에도 셔투른 남의 자식을 솔양ᄒᆞ야 아달이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 것이 무슨 일이오

셩인에 법제가 엇지 그갓치 효박ᄒᆞᆯ 리유가 잇스릿가 젹셔라ᄂᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ은 잇스나 근ᄅᆡ 젹셔와ᄂᆞᆫ 대단히 다르오 뎡쳐의 소ᄉᆡᆼ이라도 장자 다음에ᄂᆞᆫ 다 셔자라 ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ 우리나라ᄂᆞᆫ 남의 뎡쳐 소ᄉᆡᆼ을 셔자라 ᄒᆞ니 대단히 ᄯᅱ겟소 양자법으로 말ᄒᆞᆯ지라도 젹셔에 자녀가 하나도 업셔야 양자를 ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ 셔자라 발이고 남의 자식을 솔양ᄒᆞ니 하나도 셩인에 법졔ᄂᆞᆫ 안이오 자식을 부모가 이갓치 ᄃᆡ우ᄒᆞ니 엇지 셰상에셔 ᄃᆡ우를 밧겟소

그 셔자이니 얼자이니 ᄒᆞᄂᆞᆫ 총즁에 영웅이 몃몃치며 문장이 몃몃치며 도덕군자가 몃몃친지 누가 알겟소 그 사ᄅᆞᆷ도 원통ᄒᆞ거니와 나라 일이야 더구나 말ᄒᆞᆯ 것이 잇소 남의 나라 사ᄅᆞᆷ도 고문이니 보좌이니 쓰ᄂᆞᆫ 법도 잇거든 우리나라 사ᄅᆞᆷ에 무엇을 그리 만히 골으ᄂᆞᆫ지 리셩호ᄂᆞᆫ 젹셔등분을 혁파ᄒᆞ자 셔북 사ᄅᆞᆷ을 통용ᄒᆞ자 ᄒᆞ야 열심으로 의론ᄒᆞ얏고 조은당의 부인 김씨ᄂᆞᆫ 자뎨를 경계호ᄃᆡ 너의가 셔 모를 경ᄃᆡᄒᆞ지 안이ᄒᆞ니 엇지 인ᄉᆞ라 ᄒᆞ리오 아비의 계집은 다 어미라 ᄒᆞ셧ᄂᆞ니 이 두 말ᄉᆞᆷ이 몃ᄇᆡᆨ년 젼에 쥬창ᄒᆞ얏스니 그 안이 고명ᄒᆞ오

ᄯᅩ 남의 후취로 들어가셔 젼취 소ᄉᆡᆼ에게 험이 구ᄂᆞᆫ 쟈 잇스니 그것은 무슨 지각이오 아모리 ᄂᆡ의 소ᄉᆡᆼ은 안이나 남편의 자식은 분명ᄒᆞ니 양자 보담은 ᄆᆡ우 간졀ᄒᆞ오 사ᄅᆞᆷ에 젼조모와 후조모라 ᄒᆞ야 자손의 마ᄋᆞᆷ에 후박이 잇스릿가 그럿컨마는 몰지각ᄒᆞᆫ 후취 부인들은 ᄂᆡ 속으로 낫치 안이 ᄒᆞ얏스니 ᄂᆡ 자식이 안이라 ᄒᆞ야 동ᄂᆡ 아ᄒᆡ만도 못ᄒᆞ고 종의 자식만도 못ᄒᆞ게 ᄃᆡ우ᄒᆞ니 엇지 그리 박졍ᄒᆞ고 무식ᄒᆞ오 아모리 원슈 갓ᄒᆞᆫ 자식이라도 ᄂᆡ 몸이 늙어지면 소ᄉᆡᆼ 자식 열보다 나으며 그 손자로 말ᄒᆞᆯ지라도 큰 자식에 손자가 소ᄉᆡᆼ 손자 열보다 낫지 안이ᄒᆞ오

원슈 갓치 알고 도쳑 갓치 알든 그 자식 그 손자가 일후에 만반진슈를 차려노코 유셰ᄎᆞ 효자모 효손모ᄂᆞᆫ 감소고우 현비 현조비 모봉모씨라 ᄒᆞ니 아마 혼령이라도 무안ᄒᆞ겟지 ᄯᅩ 자식을 긔왕 공물로 인뎡ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ ᄂᆡ 소ᄉᆡᆼ만 공물이오 젼취 소ᄉᆡᆼ은 공물이 안이겟소 아모리 젼취 자식이라도 잘 교육ᄒᆞ야 국가의 대ᄉᆞ업을 셩취ᄒᆞ면 그 영광이 아마 못ᄉᆡᆼ긴 소ᄉᆡᆼ 자식보다 얼마ᄶᅳᆷ이 유조ᄒᆞ리니 이 말ᄉᆞᆷ을 우리 녀자 샤회에 공포ᄒᆞ야 그 소위 셔자이니 젼취 자식이니 ᄒᆞᄂᆞᆫ 악습을 다 ᄀᆡ량ᄒᆞ야 륜리상 영원ᄒᆞᆫ ᄒᆡᆼ복을 누리게 ᄒᆞᆸ시다

(ᄆᆡ경) 자식의 진리를 자셰이 말ᄉᆞᆷᄒᆞ셧스나 그 범위ᄂᆞᆫ 대단히 널다고ᄂᆞᆫ 못ᄒᆞ겟소 긔왕 자식을 공물이라 말ᄉᆞᆷᄒᆞ셧스면 공물이 만어야 됴켓소 공물이 젹어야 됴켓소 공물이 만어야 됴타 ᄒᆞᆯ진ᄃᆡ 엇지 셔자이니 젼취 소ᄉᆡᆼ이니 그것만 공물이라 ᄒᆞ야도 역시 ᄉᆞ졍이올시다

비록 종의 자식이나 거지의 자식이라도 우리나라 공물은 일반이어ᄂᆞᆯ 소위 량반이니 즁인이니 상한이니 셔울이니 시골이니 ᄒᆞ야 셔로 보기를 타국 사ᄅᆞᆷ 갓치 ᄒᆞ니 단톄가 셩립ᄒᆞᆯ 날이 엇지 잇겟소 ᄯᅩ 셔북으로 말ᄒᆞᆯ지라도 몃ᄇᆡᆨ 년을 나라 ᄯᅡ에 ᄉᆡᆼ장ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 일반이어ᄂᆞᆯ 그 사ᄅᆞᆷ 즁에 ᄌᆡ상이 잇겟소 도학군자가 잇겟소 쳔향이라 ᄒᆞ야도 가ᄒᆞ니 그 사ᄅᆞᆷ 즁에 진ᄀᆡᄌᆡ상 ᄌᆡ목과 도학군자 자격이 업ᄂᆞᆫ 것이 안이라 ᄌᆡ상의 교육과 군자의 학문이 업슴인지 몃ᄇᆡᆨ년 됴흔 공물을 다 바리고 쓰지 안이 ᄒᆞ얏스니 엇지 나라가 왕셩ᄒᆞ오릿가

리셩호 말ᄉᆞᆷ에 반상을 타파ᄒᆞ자 셔북을 통용ᄒᆞ자 ᄒᆞ야 슈천 마듸 말을 반복 의론ᄒᆞ얏스나 인ᄒᆞ여 무효ᄒᆞ얏스니 엇지 한심치 안이ᄒᆞ겟소 평안도에 심의 도ᄉᆞ 오셰양씨ᄂᆞᆫ 그 학문이 우리 동방에 듬은 군자라 그 학셜과 리셜이 대단히 발표ᄒᆞ얏건마는 셔원도 업고 문집도 업시 초목과 갓치 셕어진 일이 그 안이 원통ᄒᆞᆫ가

그 졍ᄎᆡᆨ은 다름 안이라 셔북은 인ᄌᆡ가 ᄇᆡ츌ᄒᆞ니 긔호와 갓치 교육ᄒᆞ면 ᄉᆞ환 권리 를 다 ᄲᆡ앗긴다 ᄒᆞ니 그러ᄒᆞᆫ 좁은 말이 어ᄃᆡ잇 겟소 ᄉᆞ환이라ᄂᆞᆫ 것은 ᄇᆡᆨ셩을 ᄃᆡ표ᄒᆞᆫ 자인즉 ᄇᆡᆨ셩의 지식이 고등ᄒᆞᆫ 자이라야 참예ᄒᆞᄂᆞ니 아모조록 ᄂᆡ 지식을 넓혀셔 ᄒᆞᆯ 것이지 남의 지식을 막고 나만 못ᄒᆞ도록 ᄒᆞ니 엇지 텬도가 무심ᄒᆞ오릿가

쳘학 박ᄉᆞ의 말에 ᄎᆞ라리 제 나라 민족에 노례가 셰셰로 될지언뎡 타국 뎡부에 보호ᄂᆞᆫ 안이 밧ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞ얏스니 그 말을 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 이왕 일이 대단히 잘못되엿소

ᄯᅩ 반상으로 말ᄒᆞᆯ지라도 그럿케 심ᄒᆞᆫ 일이 어ᄃᆡ 잇겟소 엇지 ᄒᆞ다가 ᄒᆞᆫ번 상놈이라 ᄑᆡ호ᄒᆞ면 비록 영웅렬ᄉᆞ가 잇슬지라도 자자손손이 상놈이라 ᄒᆞᄃᆡᄒᆞ니 그갓ᄒᆞᆫ 악ᄒᆞᆫ 풍속이 어ᄃᆡ 이스릿가 그러나 ᄒᆞᆫ번 상사ᄅᆞᆷ 된 쟈ᄂᆞᆫ 도뎌히 인ᄌᆡ 나기가 어려오니 가령 셔울 ᄉᆞᄅᆞᆷ이라 ᄒᆡ도 그 실상은 ᄐᆡ반이나 시골 ᄉᆡᆼ장인즉 시골 풍속으로 잠간 말ᄒᆞ리다 그 부모된 쟈들이 자식의 나히 칠팔셰만 되면 나무를 ᄒᆞ여라 ᄭᅩᆯ을 비여라 ᄒᆞ야 초등교과가 ᄭᅩ부랑 호미와 낫이오 즁등교과가 가ᄅᆡ와 소스랑이오 대학교과가 밧갈기 논갈기오 외교 슈단이 소장ᄉᆞ등 짐군이니 그 총즁에 비록 금욱 갓ᄒᆞᆫ 바탕이 잇슬지라도 엇지 제졀로 영웅이 되겟소 결단코 그즁에 쥬졍군과 노름군의 무슈ᄒᆞᆫ 협잡ᄇᆡ들이 당초에 교육을 밧앗스면 영웅도 되고 호걸도 되엿스리라 ᄒᆞ오

혹 그 부모가 소견이 바늘구멍만치 ᄯᅮᆯ녀 자식을 동ᄂᆡ ᄉᆡᆼ원임 학구방에 보ᄂᆡ면 그 션ᄉᆡᆼ이 쳐디를 ᄯᅡ라 가ᄅᆞ치되 너ᄂᆞᆫ 큰글ᄒᆞ야 무엇 ᄒᆞ나냐 계통문이나 보고 취ᄃᆡ하긔나 보면 족ᄒᆞ니 너ᄂᆞᆫ 시부표ᄎᆡᆨᄒᆞ야 무엇 ᄒᆞ나냐 젼등신화나 읽어서 아젼질이나 ᄒᆞ야라 ᄒᆞ니 그런 참혹ᄒᆞᆫ 일이 어ᄃᆡ 잇겟소 입학ᄒᆞ든 날붓터 장ᄅᆡ 목젹이 이ᄲᅮᆫ이오 션ᄉᆡᆼ의 교슈가 이러ᄒᆞ니 졔갈량 비ᄉᆞᄆᆡᆨ 갓ᄒᆞᆫ 바탕이 몃ᄇᆡᆨ만 명이라도 속졀 업시 젼진ᄒᆞᆯ 여망이 업겟스니

이ᄂᆞᆫ 소위 량반의 죄ᄲᅮᆫ 안이라 자긔가 공부를 우슙게 보아셔 그 디경에 ᄲᅡ진 것이오 녯날 유명ᄒᆞᆫ 송귀봉과 셔고쳥은 남의 집 종의 아달로 일ᄃᆡ 도학가이 되얏고 뎡금남은 광쥬 관비의 아달로 크게 ᄉᆞ업을 이루워슨즉 남의 집 종과 외읍 관비보다 더 쳔ᄒᆞᆫ 상놈이 어ᄃᆡ 잇겟소마는 이 어룬들을 누가 감히 존슝치 안이 ᄒᆞ겟소

그러나 무식ᄒᆞᆫ 쟈들이야 엇지 그러ᄒᆞᆫ ᄉᆞ젹을 알겟소 도모지 션지라 션각이라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 량반이 교육 안이ᄒᆞᆫ 죄가 대단ᄒᆞ오 무론 아모나라 ᄒᆞ고 상즁하등 샤회가 업ᄂᆞᆫ 것은 안이나 그러나 국가 질셔를 유지ᄒᆞ랴면 불가불 등급이 잇셔야 물란ᄒᆞᆫ 일이 업거ᄂᆞᆯ 우리나라 경장 대신들이 량반의 폐만 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ고 량반의 공효ᄂᆞᆫ ᄉᆡᆼ각지 못ᄒᆞ야 졸디에 반상 등급을 벽파ᄒᆞ라 ᄒᆞ니 누가 ᄉᆞᆼ쾌치 안이 ᄒᆞ겟소마는 국가 질셔의 물란은 량반보다 더 심ᄒᆞᆫ 자 만으니 엇지 뎡치가의 슈단이라고 인뎡ᄒᆞ겟소

지금 형편으로 보면 량반들은 명분 업ᄂᆞᆫ 셰상에 무슨 일을 조심ᄒᆞ리오 그 ᄒᆡᆼ셰가 젼일 량반만도 못ᄒᆞ니 상인들은 요사이 량반이 어ᄃᆡ 잇셔 비록 문장이 된들 무엇ᄒᆞ며 도학이 잇슨들 무엇 ᄒᆞ나 ᄒᆞ야 혹 목불식뎡ᄒᆞ고 쥰쥰무식ᄒᆞᆫ 금슈 갓ᄒᆞᆫ 류들이 제 집에서 졔 형을 욕ᄒᆞ며 졔 부모에게 불효ᄒᆞᆫᄃᆡ도 동ᄂᆡ 량반들이 말ᄒᆞ면 팔둑을 ᄲᅩᆷᄂᆡ며 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말이 시방 무슨 량반이 ᄯᅡ로 잇나 ᄂᆡ ᄌᆞ유권을 왜 상관이 잇나 ᄂᆡ ᄌᆞ유권을 무슨 걱졍이야 그리다가ᄂᆞᆫ ᄲᅡᆷ을 칠나 복장을 질을나 ᄒᆞ면셔 무슈질 욕ᄒᆞ나 누가 감히 올타 그르다 말ᄒᆞ겟소 속담에 상두군에도 슈번이 잇고 초란이탈에도 ᄎᆞ례가 잇다 ᄒᆞ니 하물며 젼국 샤회가 이럿케 물란ᄒᆞ고야 무슨 질셔가 잇겟소 갑오년 경장 대신의 졍ᄎᆡᆨ이 웬 ᄭᅡ닭이오 량반은 량반ᄃᆡ로 두고 학교ᄒᆞᄂᆞᆫ 임원도 량반이며 학도에 부형도 량반이며 학도도 량반이라고 울긋불굿ᄒᆞᆫ 고초장 빗흐로 학부인이라 ᄂᆡ부인이라 반포ᄒᆞ니 젼국이 다 량반이 될 일을 엇지ᄒᆞ야 량반 업시 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ니 ᄉᆞ쳔년 젼ᄅᆡᄒᆞ던 습관이 졸디에 잘 변ᄒᆞ겟소 지금 형편은 엇더ᄒᆞ냐 ᄒᆞ니 어긔어ᄎᆞ 슬슬 다리어라 네가 못다리면 ᄂᆡ가 다리겟다 어긔어ᄎᆞ 슬슬 다리어라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 이 디경에 ᄒᆞᆫ번 큰승부가 달녓슨즉 로인도 다리고 소년도 다리고 ᄉᆡ아기씨도 다리어도 이길ᄂᆞᆫ지 말ᄂᆞᆫ지 ᄒᆞᆯ 일이오 나도 량반으로 말ᄒᆞ면 친뎡이나 싀집이나 ᄉᆞᆷ한 갑족이로되 그것이 다 쓸ᄃᆡ 잇소 우리도 ᄌᆞ식을 공물이라 ᄒᆞ 니 그 소위 셔북이니 반상이니 셕고 셕은 말을 다 고만두고 ᄂᆡ 나라 쳥년이면 아모조록 교육ᄒᆞ야 우리 어렵고 셜운 일을 그 억ᄀᆡ에 맛깁시다

(금운) 작일은 융희 이년 뎨일 상원이니 달도 그 젼과 갓치 밝고 오곡밥도 그 젼과 갓치 달고 각ᄉᆡᆨ ᄎᆡ쇼도 그 젼과 갓치 맛나건마ᄂᆞᆫ 우리 심ᄉᆞᄂᆞᆫ 웨 이리 불평ᄒᆞ오

어제 밤이 참 유명ᄒᆞᆫ 밤이오 우리나라 풍속에 상원 일밤에 ᄭᅮᆷ을 잘ᄭᅮ면 그 ᄒᆡ 일년에 벼ᄉᆞᆯᄒᆞᄂᆞᆫ 이ᄂᆞᆫ 벼ᄉᆞᆯ을 잘ᄒᆞ고 농ᄉᆞᄒᆞᄂᆞᆫ 이ᄂᆞᆫ 농ᄉᆞ를 잘ᄒᆞ고 장ᄉᆞᄒᆞᄂᆞᆫ 이ᄂᆞᆫ 장ᄉᆞ을 잘ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ니 ᄭᅮᆷ이라ᄂᆞᆫ 것은 졔 욕심ᄃᆡ로 ᄭᅮ어셔 혹 일년 혹 십년 혹 슈십년이라도 필경은 안이 맛ᄂᆞᆫ 리유가 업소 우리 한 노ᄅᆡ로 긴밤 ᄉᆡ오지 말고

ᄃᆡ한 융희 이년 상원일에 크나 작으나 ᄭᅮᆷᄭᅮᆫ 것을 하나 류루 업시 리약이ᄒᆞᆸ시다

(셜헌) 그 말ᄉᆞᆷ이 ᄆᆡ오 좃소 나ᄂᆞᆫ 어졔밤에 대한뎨국 ᄌᆞ쥬독립ᄒᆞᆯ ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮ엇소 활멸샤라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 샤회가 잇ᄂᆞᆫᄃᆡ 그 샤회 즁에 두 당파가 잇스니 하나는 ᄌᆞ활당이라 ᄒᆞ야 그 쥬의인즉 교육을 확장ᄒᆞ고 상공을 연구ᄒᆞ야 신공긔를 흡슈ᄒᆞ며 부ᄑᆡ ᄉᆞ상을 타파ᄒᆞ야 대포도 무셥지 안니ᄒᆞ고 장창도 두렵지 안니ᄒᆞ야 국가의 몸을 밧치ᄂᆞᆫ ᄉᆞ업을 이루고자 ᄒᆞᆯᄉᆡ 그 말에 외국 의뢰도 쓸ᄃᆡ 업고 한두ᄀᆡ 영웅이 혹 국권을 만회ᄒᆞ야도 쓸ᄃᆡ 업고 오즉 젼국 남녀쳥년이 보통 지식이 잇셔셔 ᄌᆞ쥬권 을 회복ᄒᆞ여야 확실히 완젼ᄒᆞ다 ᄒᆞ야 학교도 셜시ᄒᆞ며 신셔젹도 발간ᄒᆞ야 남이 밋쳣다 ᄒᆞ든지 못ᄉᆡᆼ겻다 ᄒᆞ든지 ᄌᆞ쥬권 회복ᄒᆞ기에 골몰무가 ᄒᆞ나 그 당파에 슈효ᄂᆞᆫ 젼 샤회에 십분지 ᄉᆞᆷ이오

하나ᄂᆞᆫ ᄌᆞ멸당이라 ᄒᆞ니 그 쥬의인즉 우리나라가 이왕 이 디경에 ᄲᅡ졋스니 졔갈공명이가 잇스면 엇지ᄒᆞ며 격란ᄉᆞ돈이가 잇스면 무엇ᄒᆞ나 십승지디 어ᄃᆡ 잇노 피란이나 갈가 보다 필경은 셰상이 바로 잡희면 그ᄯᆡ에야 한림직각을나 ᄂᆡ노코 누가 ᄒᆞ나 학교ᄂᆞᆫ 무엇이야 우리 마ᄋᆞᆷ에ᄂᆞᆫ 십ᄃᆡ ᄉᆡᆼ원님으로 쥭ᄂᆞᆫᄃᆡ도 ᄌᆞ식을 학교에야 보ᄂᆡ고십지 안타 소위 신학문이랴ᄂᆞᆫ 것은 모다 쳔쥬학인데 우리네 ᄌᆞ식이야 혈마 그것이야 ᄇᆡ호겟나

ᄯᅩ 물리학이니 화학이니 뎡치학이니 법률학이니 다 무엇에 쓰ᄂᆞᆫ 것인가 그것을 모를 ᄯᆡ에ᄂᆞᆫ 셰샹이 ᄐᆡ평ᄒᆞ엿네 요사이 갓흔 셰샹일ᄉᆞ록 어ᄃᆡ 됴흔 명당 지리나 엇어셔 부모의 ᄇᆡᆨ골을 잘 면례ᄒᆞ얏스면 ᄌᆞ손에 발음이나 ᄂᆡ릴ᄂᆞᆫ지 위션 긔도나 잘ᄒᆞ여야 망ᄒᆞ기 젼에 집안이나 평안ᄒᆞ지 젼곡이 셕어지더ᄅᆡ도 학교에 보조ᄂᆞᆫ 안이할 터이야 바로 도젹놈을 쥬면 ᄆᆡ나 안니 맛지 아모ᄀᆡᄂᆞᆫ 졔집이 어렵다 ᄒᆞ면셔 학교에 명예 교ᄉᆞ를 단인다지 남의 ᄌᆞ식 가ᄅᆞ치기에 엇지 그리 밋쳣슬가 글을 읽어라 슈를 노아라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 소ᄅᆡ 참 가소롭데 유식ᄒᆞ니 검졍 콩알이 안니 드러가 나 운슈를 엇지ᄒᆞ야 아모 것도 할일 업지 요ᄃᆡ로 안졋다가 쥭으면 쥭고 살면 사ᄂᆞᆫ 것이 뎨일이라 ᄒᆞ니 그 당파의 슈효ᄂᆞᆫ 십분지 칠이오 그 회장은 국참뎡이라ᄂᆞᆫ ᄉᆞᄅᆞᆷ이니 아모 학회 회장과 흡ᄉᆞᄒᆞ야 얼골이 풍후ᄒᆞ니 슈염이 만코 셩품이 슌실ᄒᆞ야 이 당파도 둇ᄎᆞ 뎌 당파도 둇ᄎᆞ ᄒᆞ야 반박이 업시 가부취결만 물어서 흥ᄒᆞᄌᆞ ᄒᆞ면 흥ᄒᆞ고 망ᄒᆞᄌᆞ ᄒᆞ면 망ᄒᆞ야 회원의 다슈만 졈검ᄒᆞᄂᆞᆫᄃᆡ 그 소슈ᄒᆞᆫ ᄌᆞ활당이 ᄌᆞ멸당을 익의지 못ᄒᆞ야 혹 권고도 ᄒᆞ며 혹 질욕도 ᄒᆞ며 혹 통곡도 ᄒᆞ면셔 분쥬 왕ᄅᆡ호ᄃᆡ 몃번 통샹회이니 특별회이니 번번이 동의ᄒᆞ다가 부결을 당ᄒᆞᆫ지라 ᄯᅩ 국회장에게 무슈 ᄋᆡ걸ᄒᆞ야 마조막 가부회를 독립관에 ᄀᆡ셜ᄒᆞ고 슈만명이 몰녀가더니 소위 자멸당도 목셕과 금슈ᄂᆞᆫ 안이라 ᄌᆞ활당의 뎡ᄃᆡᄒᆞᆫ 언론과 비창ᄒᆞᆫ 형용을 보고 셔로 뉫버ᄒᆞ여 ᄌᆞ활쥬의로 젼슈 가결되ᄆᆡ 그 여러 회원들이 독립가를 불으고 츔을 츄며 도라오ᄂᆞᆫ 거동을 보앗소

(ᄆᆡ경) ᄭᅡᆯᄭᅡᆯ 우스며 나ᄂᆞᆫ 어졔밤에 ᄃᆡ한뎨국의 ᄀᆡ명ᄒᆞᆯ ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮ엇소 젼국 사ᄅᆞᆷ들이 모다 병이 들엇다ᄂᆞᆫᄃᆡ 혹 반신불슈도 잇고 혹 슈즁다리도 잇고 혹 ᄂᆡ종 병도 들고 혹 졍츙징도 잇고 혹 쳬증 회ᄇᆡ와 귀먹고 눈멀고 벙어리ᄭᅡ지 되야 여러가지 병으로 집집이 알ᄂᆞᆫ 소ᄅᆡ오 곳곳이 너머지ᄂᆞᆫ 빗치라 남녀로쇼를 물론ᄒᆞ니 셩ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ은 하나도 업더니 맛ᄎᆞᆷ ᄒᆞᆫ 명의가 ᄒᆞᄂᆞᆫ 말이 이 병들을 급히 고치 지 안이 ᄒᆞ면 우리 삼쳔리 강산이 뷔인 터만 남으리니 그 안이 통곡ᄒᆞᆯ 일이오 ᄂᆡ가 화졔 한 장을 ᄂᆡ일 것이니 졔발 밋으시오 ᄒᆞ더니 방문을 써셔 돌이니 그 방문 일홈은 쳥심환 골산이니 셩경으로 위군ᄒᆞ고 졍치, 법률, 경졔, 산슐, 물리, 화학, 농학, 공학, 상학, 디지, 력ᄉᆞ, 각 등분ᄒᆞ야 극히 졍묘ᄒᆞ게 국문으로 법제ᄒᆞ야 병셰 쾌ᄎᆞᄒᆞ도록 무시복ᄒᆞ되 병ᄌᆞ의 징셰를 보아 림시가 감도ᄒᆞ며 대기ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ 쥬ᄉᆡᆨ, 잡긔, 경박, 퇴보, ᄐᆡ타 등이라

이 방문을 사ᄅᆞᆷ마다 벽겨다가 시험ᄒᆞᆯᄉᆡ 그 약을 방문ᄃᆡ로 잘 먹고 나면 병 낫기ᄂᆞᆫ 더ᄒᆞᆯ 말이 업고 ᄯᅩ 마ᄋᆞᆷ이 쳥상ᄒᆡ지며 환골탈ᄐᆡ가되ᄂᆞᆫᄃᆡ ᄆᆡ암이와 ᄇᆡ암과 갓치 묵은 허물을 일졔히 버셔 바립듸다

오륙 셰 젼 아ᄒᆡ들은 당초에 버슬 것이 업스나 팔셰 이상 아ᄒᆡ들은 감읏감읏ᄒᆞᆫ 조희장 둣게만 ᄒᆞ고 십오셰 이상 사ᄅᆞᆷ들은 검고 푸르러서 장판 둣게만 ᄒᆞ고 삼십 ᄉᆞ십식 된 사ᄅᆞᆷ들은 각ᄉᆡᆨ 빗이 어룩어룩ᄒᆞ야 멍석 둣게만 ᄒᆞ고 오십 륙십된 사ᄅᆞᆷ들은 어룩어룩 두틀두틀ᄒᆞ며 ᄯᅩ 각ᄉᆡᆨ 악취가 촉비ᄒᆞ야 보료 둣게만 ᄒᆞ야 로소남녀가 각각 버슬 ᄯᆡ 참 대단히 장관입듸다 아ᄒᆡ들과 졀문이와 당초에 무식ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들은 벗기가 오히려 쉽고 조곰 유식ᄒᆞ다ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ들과 늙은이들은 벗기가 극히 어러워셔 혹 남이 붓잡아도 쥬고 혹 가ᄅᆞ쳐도 쥬되 반ᄶᅳᆷ 벗다가 긔진ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 잇 고 인ᄒᆞ야 안이 벗스랴고 앙탈ᄒᆞ다가 그ᄃᆡ로 쥭ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ도 왕왕 잇습듸다

필경은 그 허물을 다 버셔 옥골션풍이 된 후에 그 허물을 쥬쳬ᄒᆞᆯ ᄃᆡ가 업서 공론이 불일ᄒᆞᆫᄃᆡ 혹은 이것을 집 에두면 그 ᄂᆡ암ᄉᆡ에 병이 복발ᄒᆞ기 쉽다 ᄒᆞ며 혹은 그 ᄂᆡ암ᄉᆡᄂᆞᆫ 고사ᄒᆞ고 그것을 집에 두면 쳘 모로ᄂᆞᆫ 아ᄒᆡ들이 작란으로 다시 입어 보면 이것이 큰 탈이라 ᄒᆞ며 혹은 이것을 모다 한 곳에 모라 쌋고 그 근쳐에 사ᄅᆞᆷ 단이ᄂᆞᆫ 것을 금ᄒᆞ니 다시 물들 념려도 업슬 터이나 그것을 ᄒᆞᆫ곳에 모아 쌋은즉 ᄇᆡᆨ두산보다도 클 것이니 이런ᄒᆞᆫ 조고마ᄒᆞᆫ 나라에 ᄇᆡᆨ두산이 둘이면 집은 어ᄃᆡ 짓고 농ᄉᆞᄂᆞᆫ 어ᄃᆡ셔 ᄒᆞ나 그것도 못될 말이지 ᄒᆞ며 혹은 ᄆᆡ암이 허물은 션퇴라ᄂᆞᆫ 것이니 혹 간긔 중에도 쓰고 ᄇᆡ암에허물은 ᄉᆞ퇴라ᄂᆞᆫ 것이니 혹 인후증에도 쓰거니와 이 허물은 말ᄒᆞ랴면 인퇴라 ᄒᆞ겟스나 ᄇᆡᆨ가지에 ᄒᆞᆫ군ᄃᆡ 쓸ᄃᆡ가 업스며 그 셩질이 육긔가 만코 와사 ᄂᆡ암ᄉᆡ이 만아셔 동ᄒᆡ 바다에 멸치 셕은 것과 방불ᄒᆞᆫ즉 우리나라 쳑박ᄒᆞᆫ 뎐디에 거름으로 썻스면 각각 쥬쳬ᄒᆞ기도 경편ᄒᆞ고 ᄯᅩ 농ᄉᆞ에도 심히 유릭ᄒᆞ겟다 ᄒᆞ니 그제야 여러 사ᄅᆞᆷ들이 그 말을 시ᄒᆡᆼᄒᆞ야 혹 지게에도 져ᄂᆡ고 혹 구루마에 실어 ᄂᆡ여 락력 부졀ᄒᆞᄂᆞᆫ 것을 보앗소

(금운) 나ᄂᆞᆫ 어제밤에 대한뎨국의 독립ᄒᆞᆯ ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮ엇소 오ᄯᅩᆨ이라난 것은 죠고마ᄒᆞ게 아ᄒᆡ를 만드러 집어 더지면 두러눕지 안이ᄒᆞ고 오ᄯᅩᆨ오ᄯᅩᆨ 니러셔ᄂᆞᆫ 고로 일홈을 오ᄯᅩᆨ이라 지엇스니 한문으로 쓰랴면 나오 ᄶᆞ 홀로독 ᄶᆞ 셜립 ᄶᆞ 셰 글ᄶᆞ을 모아 불으면 오독립이니 ᄂᆡ가 독립ᄒᆞ겟다ᄂᆞᆫ 의미가 잇고 ᄯᅩ 오ᄯᅩᆨ이의 ᄉᆞ적을 드르니 녯날 죠고마ᄒᆞᆫ 동ᄌᆞ로 졍신이 돌올ᄒᆞ야 일즉 니러션 아ᄒᆡ라 그런고로 후셰 사ᄅᆞᆷ들이 아ᄒᆡ를 나어셔 혹 더듸 니러셜가 념려ᄒᆞ야 오ᄯᅩᆨ이 모양을 만드러 희롱가음으로 아ᄒᆡ들을 쥬니 그 졍신이 오ᄯᅩᆨ이와 갓치 오ᄯᅩᆨ오ᄯᅩᆨ 니러셔라ᄂᆞᆫ 의ᄉᆞ라 우리나라 사ᄅᆞᆷ들이 오ᄯᅩᆨ이 졍신이 잇ᄂᆞᆫ 이ᄂᆞᆫ 하나도 업슨즉 아ᄒᆡ들 ᄲᅮᆫ 안이라 장뎡 어룬들도 오ᄯᅩᆨ이 졍신 길을 걸너셔 오ᄯᅩᆨ이와 갓치 오ᄯᅩᆨ오ᄯᅩᆨ 니러셔기를 ᄇᆡ와야 ᄒᆞ겟다 ᄒᆞ야 우리 령감 평양 셔윤으로 잇슬 ᄯᆡ에 작만ᄒᆞᆫ 슈ᄇᆡᆨ셕직이 됴흔 ᄯᅡᆼ을 방ᄆᆡᄒᆞ야 오ᄯᅩᆨ이 상졈을 셜시ᄒᆞ고 각 신문에 영업광고를 발포ᄒᆞ얏드니 과연 오ᄯᅩᆨ이를 몃달이 못되야 다 팔고 큰 리익을 엇어 보앗소

(국란) 나ᄂᆞᆫ 어졔밤에 대한뎨국이 쳔만년 영구히 안녕ᄒᆞᆯ ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮ엇소 셕가여ᄅᆡ라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 량반이 젼신이 황금과 갓치 윤ᄐᆡᆨᄒᆞ니 양미간에 큰졈이 박히고 ᄒᆞᆫ손은 감즁년ᄒᆞ고 ᄒᆞᆫ손에ᄂᆞᆫ 셕장을 들고 놉고 빗나ᄂᆞᆫ 옥탁ᄌᆞ 우에 안졋거ᄂᆞᆯ ᄂᆡ가 합창ᄇᆡ례ᄒᆞ고 황공복디ᄒᆞ야 ᄅᆡ두의 발원을 뭇ᄂᆞᆫᄃᆡ 엇더ᄒᆞᆫ 신슈 됴흔 부인 ᄒᆞᆫ분이 겻헤 셧다가 ᄎᆡᆨ망ᄒᆞ기를 적션ᄒᆞᆫ 집에ᄂᆞᆫ 경ᄉᆞ가 잇고 불션ᄒᆞᆫ 집에ᄂᆞᆫ 앙화가 잇슴은 소소ᄒᆞᆫ 리치어ᄂᆞᆯ 엇지 구구히 부쳐에게 비나뇨 그ᄃᆡᄂᆞᆫ 젹악ᄒᆞᆫ 일 업고 이ᄉᆡᆼ에도 부모에 효도ᄒᆞ며 형졔에 우ᄋᆡᄒᆞ며 투기를 안이ᄒᆞ며 무당과 소경를 멀니 ᄒᆞ야 음ᄉᆞ긔도를 안이ᄒᆞ며 젼곡을 인ᄉᆡᆨ히 안이ᄒᆞ야 어려온 사ᄅᆞᆷ를 잘 구졔ᄒᆞ니 학교에나 샤회에나 공익상으로 보조를 만이 ᄒᆞ얏스니 너ᄂᆞᆫ 가위 션녀라 ᄒᆞᆯ지니 그 ᄒᆡᆼ복을 누리랴면 너의 일ᄉᆡᆼᄲᅮᆫ 안니라 쳔만년이라도 ᄌᆞ손은 ᄭᅳᆫ치지 안이ᄒᆞ고 부귀공명과 츙신효ᄌᆞ를 만이 졈지ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니 이 말ᄉᆞᆷ을 미루어 본즉 ᄂᆡ ᄌᆞ손이 쳔만년 부귀를 누릴 디경이면 대한뎨국도 쳔만년을 안녕ᄒᆞ심을 짐작ᄒᆞᆯ 일이 안이겟소

여러 부인 즁에 ᄒᆞᆫ 부인이 니러나셔 말호되 나ᄂᆞᆫ 지식이 업서 연ᄒᆞ야 담화ᄂᆞᆫ 잘 못ᄒᆞ거니와 ᄉᆞ샹이야 엇지 다르며 ᄭᅮᆷ이야 못 ᄭᅮ엇겟소 나도 어제밤에 됴흔 몽ᄉᆞ이 잇스나 발셔 닭이 울어 밤이 드럿스니 이 다음에 리약이 ᄒᆞ오리다

토론소셜 ᄌᆞ유죵 죵