이 페이지는 아직 교정을 보지 않았습니다
(傳)體法於乾之仁乃爲君長之道足以長人也體仁體元也比而效之謂之體
嘉會ㅣ足以合禮ㅣ며
●會ㅣ嘉홈이足히ᄡᅥ禮애合ᄒᆞᆯ거시며
(傳)得會通之嘉乃合於禮也不合禮則非理豈得爲嘉非理安有亨乎
利物이足以和義ㅣ며
●物을利케ᄒᆞ욤이足히써義에和ᄒᆞᆯ거시며
(傳)和於義乃能利物豈有不得其宜而能利物者乎
貞固ㅣ足以幹事ㅣ니
●貞ᄒᆞ고固ᄒᆞ욤이足히ᄡᅥ事ᄅᆞᆯ幹ᄒᆞᆯ거시니
○以仁爲體則无一物不在所愛之中故足以長人嘉其所會則无不合禮使物各得其所利則義无不和貞固者知正之所在而固守之所謂知而弗去者也故足以爲事之幹
君子ㅣ行此四德者ㅣ라故로曰乾元亨利貞이라
●君子ㅣ이四德을行ᄒᆞᄂᆞᆫ者ㅣ라故로ᄀᆞᆯ오ᄃᆡ乾元亨利貞이라
○非君子之至健无以行此故曰乾元亨利貞○此第一節申彖傳之意與春秋傳所載穆姜之言不異疑古者已有此語穆姜稱之而夫子亦有取焉故下文別以子曰表孔子之辭蓋傳者欲以明此章之爲古語也
