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치 못한 것이다。

有名한 文豪, 혹은 著名한 辭書에 잇어서는, 從來에 써오든 것, 또는 言語學會에서 規定한 것들을 彼此斟酌하야 著作하며, 著述된 것이다。要컨대, 美國의 調査委員會는 在來의 用例에 鑑하야, 그 整理를 計劃한 것이요, 何等學理的改正을 企圖한 것은 못 되엇다。 뿐만 아니라, 그 나라 社會가 이 改正을 容認치 않앗으므로, 곧 그 實施를 中止하엿다。 참으로 遺感이다。

9. 結論

泰西諸國의 綴字改正에 對하얀, 아직 이것으로 그 紹介를 끝맺거니와, 이것만으로도, 우리는 多少의 느낌을 얻을 수 잇다。 곧 語文이란 一般民衆을 主人으로 한 것이기 때문에, 勿論 어느 程度까지는 그것의 學習上 또는 實用上의 一般的通俗化를 主案으로 하고, 그 整理와 改正을 計圖하지 않으면 아니 될 것이지마는, 또한 모든 運動이 다 그러함과 같이, 科學的理論的根據가 없는 整理運動은 結局生命 없는 그 것이란 것을, 우리는 그들의 이 歷史的事實에서 잘 發見할 수 잇다는 것이다。

(但, 이 글은 距今二十五, 六年前 소식을 參考로 한 것이다。) -(끝)-

주음부호

中國은 表意文字에서 表音文字로

李克魯

世界偉大한 舊文化의 하나인 半萬年中國文化의 基礎는 곧 漢字다。 이것도 벌서 널리 亞細亞大陸에서 활개치든 黄金時代가 지나가고, 이제 와서는 國立圖書館 꼭대기층 古書硏究室로 올리어 들어가게 된 悲運에 빠졋다。 그리고, 新陳代謝의 새 勢力을 가지고 나오는 새 表音文字 곧 注音符號가 四億餘萬人의 文化生活의 새 武器가 되려는 것이니, 이 불꽃 같이 이는 새 文字運動은 世界文字史上의 한 新記錄을 이루고 잇다。 이미 잇는 좋은 文字로써 綴字整理나 하자는 것두 잘못 行하는 우리 조선 사람은 이런 말을 들을 때에 깊은 느낌이 없지 아니할 것이다。

一. 漢字의 發達

中國에 새 表音文字가 創造되고 그 普及運動이 猛烈한 까닭를 알려면, 먼저 從來文字의 發達과 現代文化生活에 그 不適當한 것을 말하지 않을 수가 없다。

1. 創作의 原理(六書)。 表意意字는 主로 생각의 內容을 標記하는 一種符號니, 마치 地圖우에 잇는 戰場, 鑛山, 寺刹等記號와 비슷한 것이다。漢字의 基本은 象形이나, 그것만으로 複雜한 事物을 다 記錄할 수가 없으므로, 그 밖에 또 다른 綜合方法으로 써 發達시킨 것이 곧 六書다。 이것은 中國古來의 文字學者의 分類한 것인데, 周나라 때에 이미 이 이름이 잇엇다。

六書는 곧 象形, 指事, 會意, 諧聲, 轉注, 假借들이다。 그 가운대에 象形, 指事, 會意, 諧聲은 文字의 構造法에 따른 것이오。轉注, 假借는 文字의 使用法에 따른 것인데, 이미 만든 文字를 빌어서 그 뜻