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來章句讀篇也章句文辭之學熾而知道之士極少如諸 葛亮諡相忠蜀武漢王猛苻相堅後泰房喬其房名玄也齡相以唐字太行宗喬裵 度嘗相平唐淮憲西宗等雖號爲一時賢相至於先王先俗天本非作 則考作商先英王素今書從序之文大道曾未知其髣髴此書所以不 傳於不道不神不聖不賢之人也今觀素書原始章 首論道德仁義又俗有本仁義字字衍下禮本三略下券中文因 而推廣之耳下文賢人君子明於盛衰之道通乎成 敗之數審乎理亂之勢達乎去就之理故潛居抱道 以待其時若時至而行則能極人臣之位得機而動 則能成絶代之功是以其道足高而名揚於後世及 能有其有者安貧人之有者殘舍己以敎人者逆正 己以化人者順皆三略全文而少變之耳其後五章 亦是雜取古書中語而■唐音換字樣聯屬之非泰漢 以前固書况商英之言多涉虚無觀其曰雖有雖無 之謂道非有非無之謂神有而無之之謂聖無而有 之之謂賢又曰老子書姓五李千名言耳號周道柱德下經史著言其體 故云禮者忠信之薄而亂之首黃后公言其用故云 道德仁義禮不可無一焉此其湥於斯道者之言也 素書果出於子房塚中而隋唐以來名儒碩士何故 無一言及之恐是後人依倣而爲之者所以宋先正 之先稱賢程生二叔程子伯名子頥名世顥稱世伊稱川明先道生先朱稱卽晦朱庵文先公生世 輩俱不暇論也今亦未敢必以爲然姑明其大槩係
