태교신기장구대전

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胎敎新記

夫二儀構精醇醨未分四大成形聖凡己判是以端

莊之化可以育明聖之德勛華之導不能變坸朱之

惡盖未分則敎可從心己判則習不移性此胎敎之

所以重也柳夫人李氏完山世族春秋今八十有三

幼而好書湥明經訓㝑貫載籍奇意高秀以爲世之

才難胎敎之不行也乃授綴典訓遺意先達微旨凡

姙婦之心志事爲視聽起居飮食之節皆參經禮而

垂範綜墳記而炯鑑酌醫理而啓悟出入竗奥勒成

一編子西怶子儆離章辨句而釋之是謂胎敎新記 以補前人之闕文於戱遠矣西陂子與余新知有絶

倫聦識詩書執禮固所雅言其學尤□春秋而於陰

陽律吕□曆□數之書莫不逹其源而窮其支君子

謂夫人之敎使然西陂子曰稼谷尹尚書光顔甚奇

比書欲庁未及而卒子爲我成之绰奉覧反復曰此

泰漢以來所未有之書且婦人之立言垂世尤所罕

問昔曺大家作女□扶風馬融善之使妻女誦馬然

女□所以□成人成人而□豈若胎敎之力夫胎者

天地之始陰陽之祖造化之槖籥萬物之權輿太始

氤氳渾沌之竅未□竗□發揮幽贊之功在人方其 陰化保衛脈養月改靈源之呼吸流通奇府之榮血

灌注母病而子病母安而子安性情才德隨其動靜

哺啜汵暖爲其氣血未施斧藻龍鳯之章闇就事同

埏塡瑚璉之器先表學有生知敎不煩師用是道也

故曰賢師十年之訓未若母氏十月之敎覧此書者

誠能昭布景訓枔珮諸媛庻見金環載粛無非義訓

而王國克生盡爲思皇矣 純廟卄一年辛巳重陽

後日平州申綽謹□

胎敎新記音義序略

始寅普閱西陂柳先生僖所著書目有曰胎敎新記

音義意其爲少儀內則胎敎之旨而未知爲誰作而

先生釋之後讀先生文錄考妣墓誌知先生母李淑

人邃經晣禮先生早喪考木川君其學受自淑人淑

人旣老著胎敎新記傳於家又見甲石泉綽木川君

曁淑人合葬墓碣趙東海琮鎭先生誌皆推服是書

石泉又爲之序以爲出入妙奥寅普亟思讀其書就

先生會孫德永徧檢遺書卒不得謂其佚也今年抄

冬德永從父弟近永自嶺之醴泉千里相訪出一編 則先生手書胎敎新記音義也寅普驚喜殆不自定

不惟十載耿耿一朝而償久願以先生卓犖閎碩而

淑人訓之知先生者當知淑人之學爲何如而是書

實淑人平生心力所凝聚此而不傳於震域學術遺

恨至鉅及幾不傳而傳其爲□可勝道哉淑人在室

習經讀六藝百家之言旣歸木川君木川君又負絕

學夫婦衎衎講明古聖賢恉義㫄治曆筭至律吕靈

素靡所不儷偕曁木川君汲則嫥意敎先生夫其勤

勤於腹胎以預其薰化繼之苦心纂綴思廣其道於

後則其養之於旣生導之於旣長者不待言也迨淑 人脃節先生道行俱高著述滿家先生同母姊妹三

人皆端莊有文淑人之爲是書固驗諸己而徴親見

之實與虛依於理而設其言者異矣胎敎之說昉見

於戴記然己略脃世遠西始言優生優生者優其生

也凣尩儜悴癆癲癡瘡毒諸惡疾浸滛綿聯終以瘯

𤼠族頺則明爲之防用粹其良其說視毉養療餌爲

玄遠盖以彼治其成此事其先然亦止於是而己至

其養之於氤氳之初制術猶踈矧仁煦義菢德敎眇

化去之固邈然也淑人之書首重父行母儀俾□子

之母率田順正以御氣血而方化者象焉觀其博究 精辨謂世多不肖非氣數使然孤■■識可謂前無

古人矣戒目見則論見物而變戒耳聞則論聞聲而

感其說■理縝栗冥會幼眇居養事爲坐動行立寢

卧飮食皆審碻周詳其言在心也曰在醫服藥足以

止病不足以美子貌汛室靜處足以安胎不足以良

子材子由血成而血因心動其心不正子之成亦不

正姙婦之道敬以在心母或有害人殺物之意奸訴

貪竊妬毁之念不使蘗芽於胸中然後口無妄言面

無歉色若斯須忘敬己失之血矣鳴呼豈非所謂造

之深而軆之切者耶此講學之精言足以頡頏前賢 其徒以胎敎垂後則自以婦人珩璜造次思不越其

位故也盖其講之至明察之至密古之言胎敎至是

克底成典爲數千年來所未有衡諸遠西兼包有優

生家言而其洞本原操心御血優生家所莫逮苟行

之廣而群以則焉雖後又比屋可也其毗輔人群豈

有旣哉自女敎中衰 昭惠后內訓以外城中閨壼

以經禮著述傳者絶鮮 粛 英以後樸學起而洪

淵泉奭周母徐氏名能文僅傳其詩徐楓石有榘兄

有本夫人李氏淵博冨聞著閨閣叢書今其書存否

未可知其有書以傳而書又関係世道則獨淑人爲 然假使沿襲典訓猶爲綦重況其獨綜微言妙達川

人如淑人而是書至今不大傳値寰字多故人物眇

然之日撫遺篇而回皇又安■不重爲之致慨也雖

然淑人之著而先生之釋其精爽彌亘久遠决不沈

湮子孫之圖其傳無苟於一時而必思先世潔修之

節以期其不累重而愼之所以善其傳也淑人生

英祖已未卒于純祖辛已書之成在正祖李年

又一年而音義就先生自稱子男儆實先生初名而

書末附以正音讀解詞語高古有法慮出自淑人慈

又承學者所冝葆貴也近永志刊先生全書首事是 書寅普爲序其略如此云丙子十二月後學鄭寅普 謹書

胎敎新記目錄

胎敎新記章句大全

附錄

墓誌銘並序

跋

胎敎新記章句諺解

胎敎新記章句大全 晉州柳氏婦師朱堂完山李氏著子男儆釋音義 女範曰上古賢明之女有娠胎敎之方必愼 明節婦劉氏所著今考之諸書其法莫有詳焉自意求 之葢或可知矣余以所嘗試於數四娠育者錄 爲一編以示諸女非敢擅自著述夸耀人目 猶可■內則之遺闕也故名之曰胎敎新記 人生之性本於天氣質成於父母氣質偏勝馴至于 蔽性父母生育其不謹諸勝如字馴音殉諸語助辤 馴順習也蔽掩使不見也朱子曰天命與氣質亦 相■同■有天命■有氣質若無此氣則此理如 何頓放天命之性本未嘗偏但氣質所禀郤有偏 處葢此氣承載此理而行氣有傾向理不得不隨 故氣質之性用事旣久遂能俺蔽本然之至善實 由於男女未謹胎敎使其方至之氣方凝之質不 得中正而然也○此節首言人生氣質之由 父生之母育之師敎之一也善毉者治於未病善斆 者斆於未生故師敎十年未若母十月之育母育十 月未若父一日之生斆音効 生■人胞也育■養胎也敎誨也斆亦敎也十月 自入胞至解産月數也入胞之後■合成胎母之 十二經■分月遆養始于足厥陰終于足太陽而 手太陽手少陰則下主月水止爲乳汴故不在養 胎之數餘計十箇月乃産也○此節言敎有本末 胎敎爲本師敎爲末 夫告諸父母聽諸媒氏命諸使者六禮備而後爲夫 婦日以恭敬相接無或以褻狎相如屋字之下牀席 之上猶有未出口之言焉非內寢不敢入處身有疾 病不敢入寢身有麻布不敢八寢陰陽不調天氣失 常不敢宴息使虚欲不萌于心邪氣不設于體以生 其子者父之道也詩曰相在爾室尙不愧于屋漏無 曰不顯莫予云覯神之格思不可度思夫告之夫音扶諸語助辤 使者之使相在之相並去聲思終語辤度入聲 聽聽從也媒氏周禮掌男女之娶嫁者命謂送致 詞命也士昏禮納來問名納吉納徵請期親迎 六禮惟親迎無使者猶有未出口之言謂敬以相 憚不敢盡言心內之私也內寢妻之適室也麻絰 布衰謂■服也不調失常謂隆寒盛署烈風雷 之類也宴息謂安寢也坎水不涸則虛欲不萌 火常明則邪氣不設如是然後神旺精盛生子而 才且壽也詩大雅抑之篇相視也屋漏室西北隅 也覯見也格至度測也言視爾獨居之時猶不愧 于幽湥之處而後可爾無曰此非顯明而莫有見 者當知鬼神之■無物不體其至於是有不可得 而測矣○此節言胎敎之道始自男女居室之間 而其責專在於父 受夫之姓以還之夫十月不敢有其身非禮勿視非 禮勿聽非禮勿言非禮勿動非禮勿思使心知百體 皆由順正以育其子者母之道也女傳曰婦人姙子 寢不側坐不偏立不蹕不食邪味割不正不食席不 正不坐目不視邪色耳不聽淫聲夜則令𥌒誦詩道 正事如此則生子形容端正才過人矣知傳並去聲偏本作■義 同蹕讀彼智反 古者爲子孫爲姓詩云振振公姓有私有也非禮 勿視以下十六字論語文使心知以下九字樂記 文女傳漢劉向所著列女傳姙姙娠懷子也寢寐 也側■同不正也偏■同一也蹕跛同偏任也 邪味■品之奇巧者邪色之姪冶者淫聲音 樂之襍亂者𥌒樂師無目者詩孔子所刪三百篇 也道說也正事正人君子之事也陳氏曰婦人姙 子坐立視聽言動無不一出於正然後生子形容 端正才能過人矣○此節言胎敎之責專在於女 子長羈丱擇就賢師師敎以身不敎以口使之觀 而化者師之道也學記曰善敎者使人繼其志長去聲羈 丱音奇慣 羈束髮也丱兩角貌春秋傳曰羈丱成童師敎以 身猶曰無行而不與二三子者也不敎以口猶曰 聲色之於以化民末也觀目觀感心感化身化也 學記禮記篇名繼其志者人樂倣倣也○此節 旣長之後責在於師 是故氣血凝滯知覺不粹父之過也形質寢陋才能 不給母之過也夫然後責之師師之不敎非師之過 也知過竝去聲能万代反夫音扶後同 粹精純也寢醜陋劣也能耐同才力也給之爲言 足也○此節結上三節之意而言自有才知然後 專責之師 右第一章只言敎字○此章言氣質之病由於 父母以明胎敎之理 夫木胎乎秋雖蕃廡猶有挺𥄂之性金胎乎春雖勅 利猶有流合之性胎也者性之本也一成其形而敎 之者末也廡古通■勅音■ 陰陽家木胎於酉生於亥旺於卯絶於申金胎於 卯生於已旺於酉絶於寅挺上抽也性■氣質之 性木是柔物而猶能挺■者禀乎秋也金是剛物 而猶能流合者禀乎春也性之得於胎敎者如此 一成其形謂木■金礦及人之産也○此節言物 之性由於胎時之養 胎於南方其口閎南方之人寬而好仁胎於北方其 鼻■北方之人倔强而好義氣質之德也感而得乎 十月之養故君子必愼之爲胎閎宏通倔音掘 閎湥大也■高擧也南方水湥故口閎北方嵩 故鼻■孔子曰■柔以敎不報無道南方之强也 袵金革死而不避北方之强也德性之効也○此 節略擧以見人之性由於胎時之養 右第二章只言胎字○此章引譬以見胎敎之効 古者聖王有胎敎之法懷之三月出居別宮目不衰 視耳不妄聼音聲滋味以禮節之非愛也欲其敎之 豫也生子而不肖其祖比之不孝故君子欲其敎之 豫也詩曰孝子不匱永錫爾類衰古邪字匱音饋 古者聖王以下三十三字顔氏家訓文懷之三 始知胎也出居別宮欲寧靜也目不衰視正容貌 也耳不妄聽絶襍語也音聲滋味以禮節之卽質 謂比三月若王后所求聲音非禮樂側太師撫樂 而稱不習所求滋味非正味則太宰荷升不敢前 調而曰不敢者也愛憐惜也豫先事也肖似也子 不肖祖比之無後故其父自爲不孝也詩大惟旣 醉之篇匱竭錫賜也言孝子之種不竭長賜以 之類也○此節言古人有胎敎而其子賢 今之姙者必食恠味以悅口必處凉室以泰體閒居 無樂使人諧語而笑之始則誑家人終則久卧恆眠 誑家人不得盡其養久卧恆眠榮衛停息其摂之也 悖待之也慢惟然故滋其病而難其産不肖子而 墜其家然後歸㤪於命也閒音閑樂音洛養去聲誑俱曠反 諧語謂可笑謊說也誑欺瞞也盡盡其道也血行 爲榮氣行爲衛周流一身者也息止也摂姙婦自 護也待謂他人待姙婦也滋益也家謂家聲也命 命數也○此節言今人無胎敎而其子不肖 夫■之孕也必遠其牡鳥之伏也必節其食果蠃化 子尙有類我之聲是故禽獸之生皆能肖母人之不 肖或不如禽獸然後聖人有怛然之心作爲胎敎之 法也遠■萬反伏去聲果亦作蜾蠃上聲 遠遠之也獸之䧺曰牡鳥抱卵曰伏果蠃細腰達 卽蒲廬也純䧺無子取桒虫附之於木宐中祝之 曰類我類我七日而化爲其子禽獸多知母而不 知父故只曰肖母怛然傷痛貌○此節言以人而 不可無胎敎 右第三章備論胎敎 養胎者非惟自身而已也一家之人恒洞洞焉不敢 以忿事聞恐其怒也不敢以■事聞恐其懼也不敢 以難事聞恐其憂也不敢以急事聞恐其驚也怒令 子病血懼令子病神憂令子病氣驚令子癲癎養去聲後 凡言養胎同洞上聲聞去聲難平聲癲亦作瘨 自身■姙婦而言也洞洞敬謹貌怒則氣逆而血 迫懼則氣下而神散憂傷肺肺主氣驚傷膽膽屬 木癲癎風木疾在小兒爲驚風○此節首擧胎敎之大■ 與友久處猶學其爲人况子之於母七情肖焉故待 姙婦之道不可使喜怒哀樂或過其節是以姙婦之 ■常有善人輔其起居怡其心志使可師之言可法 之事不間于耳然後惰慢邪僻之心無自生焉待 婦處上聲樂音洛間音澗 爲人謂心術也七情喜怒哀懼愛惡欲也可師 言可法之事謂古人之嘉言善行也間間斷也 句復言待姙婦者總名此節也下十一節倣此○ 胎敎之法他人待護爲先 姙娠三月形象始化如犀角紋見物而變必使見貴 人好人白壁孔雀華美之物聖賢訓哉之書神仙冠 珮之畵不可見倡優侏儒猿候之類戱謔爭鬪之 刑罰曵縳殺害之事殘形惡疾之人虹霓震電日 薄蝕星隕彗孛水漲火焚木折屋崩禽獸淫泆病傷 及汚穢可惡之蟲姙婦目見娠音申象像通冠如字孛入聲可惡之惡去聲 毉學入門曰夫人之有生也精血日化從有入無 中竅日生從無入有自然旋轉九日一息次九又 九■二十七日卽成一月之數凝成一粒如露珠 然乃太極動而生陽天一生水謂之胚此月經閉 無潮無痛飮食稍異平日不可觸犯及輕率服藥 又三九二十七日卽二月數此露珠變成赤色如 桃化辨子乃太極靜而生陰地二生大謂之腪此 月腹中或動不動猶可狐疑若吐逆思酸名曰惡 阻有孕明矣又三九二十七日卽三月數百日間 變成男女形影如淸鼻涕中有白絨相似以成 形鼻與雌䧺二器先就分明其諸全體隱然可 斯謂之胎乃太極之乾道成男坤道成女此時胎 最易動不可犯禁忌所謂形象始化也犀男方猛 獸似豕黑色三角一在頭上一在額上一在鼻 角色明黃往往有黑紋如物形多由其母相感時 所目見而生也必使以下十一字壽世保元文貴 人有爵位之人好人有德長老也璧玉名圓而有 空孔雀鳥名尾翠而長有異彩冠冠冕珮珮玉謂 冠珮之朝官也倡優卽今之才人花郞侏儒卽 之難長皆所以衛戱者猿猴二獸名寓屬似人 家訓之以供玩弄謔戱語也曵週曵也縳綁縳也 殘形如眇躄無■之類惡疾如狂癎痺癩之類 雌虹也震雷擊物也薄蝕相薄而食也朔而月過 日下則日蔽不見淫而日月正當則則月入地 而光沒皆其形漸漸犯入如蟲食葉故曰蝕自上 而下曰隕春秋作霣彗妖星有芒而長尾如掃 孛失行之星也漲水大至也焚燒之壯也淫淫亂 也泆淫淫貌泆病傷並■禽獸而言也汚穢如 蚓之屬可惡如蛇蝎之屬○自正其心者先謹目 見 人心之動聞聲而感姙婦不可聞淫樂淫唱市井喧 譁婦人誶罵及凡醉■忿辱偯哭之聲勿使婢僕人 傳遠外無理之語惟宜有人誦詩說書不則彈琴瑟 姙婦耳聞樂音缶誶音崇■兄赴反說音雪不平聲 淫樂如巫覡迎神佛事請衆之類淫倡優打 量兒童時調之類古者八家同井相救助故民居 謂之井誶詬語也■醉怒也偯哭聲也遠外遠方 相外之地無理之語謂鄙俚襍談也詩■三百篇 及樂府歌行誦之取其音響也書■經書及先愉 文字說之取其旨義也彈手彈也○旣謹目見耳聞次之 延毉服藥足以止病不足以美子貌迅室靜處足以 安胎不足以良子材子由血成而因心動其心不 正子之成亦不正姙婦之道敬以存心母或有害人 殺物之意奸■𥨱妒毁之念不使蘖芽於胸中然 後口無妄言■無歉色若斯須■敬已失之血矣姙 婦存心汛音信處上聲母無通歉訶歛反 延迎致也飮藥曰服汛洒也謂洒水而掃之也良 亦美也材猶質也血心並■母而言也母禁止 奸以心欺詐以言欺也■明取財竊暗取財也妒 心忌人毁言誣人也念意之發也蘖芽言如艸木 之始萌也歉不足也斯須猶言須臾也失之血謂 血不由其行也葢人之百體皆聽令於其心故其 心一正而耳目聰明血氣和平施之百事莫不順 成然素無■養則心不可猝正故君子必愼之於 視聽言動無或由非禮者所以爲此心常惺惺 也今若不務乎主敬而徒區區於耳目鼻口之末 節則本源已繆百體不順故胎敎之法尤當以存 心爲主○視聽旣正然後心正 姙婦言語之道忿無厲聲怒無惡言句語無揺手笑 無見矧與人不戱言不親詈婢僕不親叱鷄狗勿誑 人勿毁人無耳語句言無根勿傳非當事勿多言姙 婦言語言語耳語之語上聲語無之語去聲當亦去聲■音現惡入聲傳平聲 直言曰言論難曰語厲猛也惡言不順之言也揺 手如抵掌揶榆之類矧齒本也不親者使人代之 也叱詈聲也誑人謂詐語毁人謂誣語也言無根 猶曰無■之言也當事凡謀事成■皆是也○心 正則言正 居養不謹胎之保危哉姙婦旣姙夫婦不同寢衣無 太溫食無太飽不多睡卧須時時行步不坐寒冷不 坐穢處勿聞惡臭勿登髙厠夜不出門風雨不出不 適山野勿窺井塜勿入古祠勿升高■湥勿涉險勿 擧重勿勞力過傷勿妄用鍼炙勿妄服湯藥常宜淸 心靜處溫和適中頭身口目端正若一姙婦居養養去 聲穢處之處亦去聲靜處之處上聲不適之適音迹適中之適音的 居自居養受養也衣無太溫以下十七字勿涉險 以下二十一字並毉學入門文勿登高厠四字毉 學正傳文適中適天時之中也○外養則居處爲 先 姙婦苟無聽事之人擇爲其可者而已不親蠶切 登織機縫事必謹無使鍼傷手𩜹事必謹無使器墜 破水漿寒冷不親手勿用利刀無刀割生物割必 正姙婦事爲聽去聲■音■ 聽任之也可者謂無妨之事也不蠶惡其殺生也 不織惡其掀體也鍼傷手則身驚器墜破則心驚 親手猶言着手也利刀銛刄之刀也生物謂鷄雀 魚蟹之類方正■凡肉菜餠餈而言也○居養亦 不得全無事爲 姙婦端坐無側載無特壁無箕無踞無邊堂坐不取 高物立不取在地取左不以右手取右不以左手不 肩顧彌月不洗頭姙婦坐動洗西啓反 側載身任一邊也特依也箕展族踞垂足也邊 于堂之邊也肩顧謂顧而轉肩也彌月猶言滿 也動■坐不取以下而言也○事爲不可常故 之以坐 姙婦或立或行無任一足無倚柱無■威不由仄逕 升必立𨹓必坐勿急趨勿躍過姙婦行立𨹓音絳 ■踐也升必立不坐升階也𨹓必坐不立𨹓階也 過■溝■而言也○人不可以常坐故次之以行 姙婦寢卧之道寢毌伏卧毌尸身毌曲毌當隙毌露 卧大寒大暑母晝寢母飽食而寢彌月則積衣配■ 而半夜左卧半夜右卧以爲度姙婦寢卧伏■並如字度去聲 尸仰卧曲屈卧也隙户穴也露無庇也積襞積也 支拄■脇也度常法也○行立之久必有寢卧 姙婦飮食之道果實形不正不食蟲蝕不食腐■不 食瓜蓏生菜不食飮食寒冷不食食饐而餲魚餒而 肉敗不食色惡不食臭惡不食失餁不食不時不食 肉雖多不使勝食氣服酒散百脉驢馬肉無鳞魚難 産麥芽葫蒜消胎莧菜蕎麥意■墜胎著蕷旋■桃 實不宜子狗肉子無聲■肉子缺脣■蟹子橫生羊 肝子多厄鷄肉及卵合糯米子病白蟲鴨肉及卵子 側生雀肉子淫薑芽子多■鮎魚子疳蝕山羊肉子 多病菌蕈子驚而夭■皮乾薑勿以爲和獐肉馬刀 勿以爲■牛膝鬼箭勿以爲茹欲子端正食鯉魚欲 子多智有力食牛腎與麥欲子聰明食黑蟲當産食 ■與紫菜姙婦飮食食寒食饐食氣之食音嗣■音■饐於曁反餒農猥反餲■邁 反惡勝並如字散去聲葫音蝴蒜些■反去聲莧音睍墜音■薯蕷音■蕷■音■糯音愉鮎■兼反疳 音甘■■準反蕈音■乾音于■音■當■聲 蟲蝕腐壊亦■果實而言也蓏諸瓜總名生菜 萵苣菘葉之類飮水漿也食飯也食饐以下三 五字論語文饐飯傷熱溼也餲味變也魚爛曰餒 肉腐曰敗色惡臭惡味亦將變也餁烹調生熟 節也不時五穀未成果實未熟之類服酒以下 六条皆禁忌之由也服酒散百脉五字得効方 驢馬以下至子驚而夭見毉學入門而本文無 麥二字及薯蕷以下九字無鱗魚黃■饅■之屬 葫蒜大蒜也莧有六種此言菜■人莧也蕎麥 麥也薏苡草實名穀薄者可作穀食薯蕷山藥也 旋葍艸名蔓生花似■牛而紅色根似薯蕷而細 甘脆可蒸食糯粘稲也白衝寸白蟲也雀黃雀也 多■莊子所謂騈拇枝■也鮎魚無鱗有涎背靑 黒生江湖中首有香氣疳蝕口中惡瘡也地生曰 菌木生曰蕈皆溼氣所成也驚驚風也■皮■木 皮也乾薑乾白之薑也和如商書若作和羮之和 言以■薑爲粉調和餠餈也馬刀蛤名偏長如斬 馬刀生沙水中臛肉羮也牛膝艸名葉似酸漿節 如牛節故得名鬼箭木名叢生身有四忍如箭之 羽故名曰鬼箭羽其葉可作菜食茹食菜也乾薑 馬刀散氣獐肉■皮牛膝鬼箭皆墯胎故不食欲 子端正以下十八字壽世保元文賢臟名麥大麥 也黒蟲生海中卽海蔘也當産猶言■産也蝦乾 蝦也紫菜卽海藿也○寢起必食食最重故在後 姙婦當産飮食充如也徐徐行頻頻也無接襍人子 師必擇痛無抽身句偃卧則易産姙婦當産抽音狃易去聲 充如言常實也頻頻少休復行也子師若今之乳 母也內則曰擇於諸母與可者必求其寬裕慈惠 溫良恭敬愼而寡言者使爲子師抽絞轉也偃卧 倚物仰靣而卧也○胎敎止於産故以産終焉 腹子之母血脉■連呼吸隨動其所喜怒爲子之性 情其所視聽爲子之聦明其所寒暖爲子之氣候其 所飮食爲子之飢膚爲母者曷不謹哉候去聲 腹猶言懷也候節候也以言氣之往來也○緫結 上文十三節 右第四章胎敎之法 不知胎敎不足以爲人母心也正心乎正心有術謹 其見聞謹其坐立謹其寢食無襍焉則可矣無襍之 功裕能正心猶在謹之也已 術路也襍謂不一也裕優也葢言無襍則優足以 正心其功之大如此猶不過謹之一字也○此節 言胎敎之要 寧憚十月之勞以不肖其子而自爲小人之母乎 不强十月之功以賢其子而自爲君子之母乎此 者胎敎之所由立也古之聖人亦豈大異於人者 取於斯二者而已矣大學曰心誠求之雖不中不遠 矣未有學養子而后婦者也勞平聲强去養並上聲中去聲后後通 寧猶豈也憚患之也强勉强也功猶言工夫也去 取猶言取舍也大學舊禮記篇名今爲別書誠實 也言若以實心求之庶幾得其道也○此節難之 而使自求 爲母而不養胎者未聞胎敎也聞而不行者畵也天 下之物成於强隳於畵豈有强而不成之物也豈有 畵而不隳之物也强之斯成矣下愚無難事矣畵之 斯隳矣上智無易事矣爲母者可不務胎敎乎詩曰 借曰知亦旣抱子强上聲隳屎■反易以鼓反知去聲 畵猶論語今女畵之畵自限不進也物亦事也隳 毁也務用力也詩大雅抑之篇借■也亦■使曰 汝未有如識汝旣長大而抱子宜有知矣○此節 承上言求則得之 右第五章以下襍論胎敎○此章反覆勸人使 行胎敎 養胎不謹豈惟子之不才哉其形也不全疾也孔多 又從而墯胎難産雖生而端折誠由於胎之失養其 敢曰我不如也書曰天作孼猶可違自作孼不可逭 從去聲失養之養亦去聲逭音換 形不全謂殘缺不成形也疾病孔甚也短折撗夭 也誠信也我不知猶言非我之罪也書商書太甲 之篇孼災違避逭逃也言天𨹓災禍猶可修德而 避之身旣失德而致之則又安所逃乎 右第六章○此章極言不行胎敎之害 今之姙子之家致𥌒人巫女符呪祈■又作佛事 施僧尼殊不知邪僻之念作而逆氣應之逆氣成象 而罔攸吉也呪支舊反舍捨通施應亦去聲象像通 致致之也𥌒則書符誦呪巫則祈福■災佛事發 願功果之類舍施者舍已財而施之佛也男曰僧 女曰尼三者之術皆不見其實効而猶且惑之所 謂邪僻之念也作起也逆氣者理之所舛而氣不 由其順也罔無之甚也攸所也○此節哉惑邪術 性妒之人忌衆妾有子或一室兩姙婦姒娣之間亦 未相容持心如此豈有生子而才且壽者吾心之天 也心善而天命善天命善而及于子孫詩曰豈弟君 子求福不回間音艱豈弟音愷悌 性■氣質之性爾雅長婦謂稚婦爲娣婦娣婦謂 長婦爲姒婦持心猶言處心也吾■姙婦而言也 吾心之天猶言吾之心天也吾之心本受於天命 而天命旣善故心善則理順理順則和氣應之而 生子才且壽也詩大雅旱麓之篇豈弟樂易也回 邪也言君子以所以求福乃無邪回也一有邪回 之心則福不可求矣○此節哉存邪心 右第七章○此章哉人之以𡡾神拘忌爲有益 於胎 毉人有言曰母得寒俱俱寒母得𤍠兒俱𤍠知此理 也子之在母猶瓜之在蔓潤燥生熟乃其根之灌 不灌也吾未見母身不攝而胎能養胎不得養而子 能才且壽者也養去聲 毉人朱■溪也母得寒以下十二字出格致餘 寒𤍠俱■病證而言也蔓謂瓜之蔓也潤燥生熟 ■瓜而言也灌以水注地也若猶言與也養謂 之之道○此節言養胎之所當然 孿子靣𧳖必同良由胎之養同也一邦之人習尙相 近養胎之食物爲敎也一代之人品格相近養胎之 見聞爲敎也此三者胎敎之所由見也君子旣見胎 敎之如是其皦而猶不行焉吾未之知也孿騷汗反養同之養 去聲尙亦去聲由見之見音現皦皦通音皎 孿雙生也戰國䇿曰孿子之相似唯其母知之良 信也邦邑也習尙謂習俗之所尙如𣈆魏儉嗇燕 趙悲慨是也食物姙婦所食之物爲敎言自然之 効有如胎敎也一代一時也禀格謂所禀之氣格 如西漢重厚東𣈆淸虛是也見聞姙婦之所見所 聞也所由見言始徵於此三者也皦明白貌曰未 之知者恠之也○此節言養胎之所已然又歎其不行 右第八章○此章襍引以證胎敎之理申明第 二章之意 胎之不敎其惟周之末廢也昔者胎敎之道書之玉 版藏之今櫃置之宗廟以爲後世哉故太任娠文王 目不視邪色耳不聽淫聲口不出敖言生文王而明 聖太任敎之以一而識百卒爲周宗邑姜姙成王於 身立而不跛坐而不蹉獨處而不踞雖怒而不詈胎 敎之謂也 按內則妻將生子及月辰居側室夫使人日再問 之作而自問之妻不敢見使姆衣服而待是如春 秋之時猶有胎敎餘意也又按孟子母曰吾問古 有胎敎今適有之而欺之不信也是如戰國之世 已無胎敎也道法也所謂玉版金櫃之書今略見 大載禮保傳篇中太任娠文王以下三十九字 女傳文太任文王母任姓摯國女也敖言不孫之 言也敎一識百生知之至也卒終也祭法有祖有 宗而周人以九月宗祀文王於明堂故曰周宗邑 姜成王母姜姓太公女也姙成王以下二十八字 亦大載禮文跛蹇蹉跌皆俞其傾偏不正之貌 右第九章○此章引古人已行之事以實一篇 之旨 胎敎曰素成爲子孫婚妻嫁女必擇孝悌世世有行 義者君子之敎莫先於素成而其責乃在於婦人故 賢者擇之不肖者敎之所以爲子孫慮也苟不達聖 人道者其孰能與之爲去聲與音預 胎敎賈氏新書篇名素成以下十九字是其文而 亦本大載禮素成素有所成■胎敎也世世■彼 家先世也責職任也賢不肖皆■婦人而言也擇 娶賢婦人所以任胎敎而若不得賢者則又當敎 之使行胎敎故此書之不得不作蓋以是也 右第十章推言胎敎之本○此章乃責丈夫使 婦人因而極贊之 胎敎新記章句大全

胎敎新記附錄 師朱堂李氏夫人墓誌銘幷序 師朱堂李氏全州人故木川縣監柳公諱漢奎之 配春秋八十三廾載太歲辛已九月己已二十二日 終漢南之西陂寓廬遺令以先妣手簡一軸木川 公性理答問一軸自焉擊■要訣一通藏諸錄中 粤三月丁卯葬龍仁之觀靑洞鐺峯下遷木川公 柩合窆子儆後攺名僖旣撰遺徽以來請銘曰夫 人之姓系出太支敬寧君裶十一代孫考昌植 祖咸溥皆未顯妣𣈆州姜氏佐郞德彦女英廟已未十二月五日酉時生夫人子 淸州酉靣池洞村第夫人幼循整女紅旣而希心古烈乃取 小學家禮及女四書借績燈誦習逾年成一家語 柳公序所云不减內訓女範者也繼冶毛詩尙書 論語孟子中庸大學等書綜理微密辨觧透晤李 宗丈夫莫之先也在室爲父不肉不緜服佩古制 動尊禮訓流馥下邑聲稱彌遠湖右先輩莫不歎 賞時柳公■其偶無意復娶聞夫人自笄年通經 史行能殊異喜曰是必能善事吾母委禽焉夫人 人門尊姑年老眼昏多激惱承歡左右有順無違 舅黨諸人曰新婦不如勞不知怒然■性嚴恪根 禮博識人不可媟故諸娣閥■世族小姑家貴富 且皆年長以倍特相敬重如見大賓柳公以伉儷 之重兼道義之交談討奧秘吟咏性情胥爲知已 平生言議體憲考亭以爲氣質不離本然之性人 心不在道心之外援據的確恨古之胎敎不行於 今本經傳參歧黃■搜奇逸著書三編是爲胎敎 新記樹聖善之寶坊啔未來之華胃善世開物之 心達乎卷靣窮居陋巷朝夕之不暇謀而怨欲不 行於已固辭割俸之餽通絶懷橘之養鮮潔自修 孚於遠邇來往商婆不貳其價曰媽內豈欺我哉 別■贏資歲計而餘贖還山下祭田封修遠墓崩 頹預具後日祀用凡百幹擧多力所不逮■爲親 家經紀立後比晩年嗣又絶族人遽瘞三世廟主 夫人通絶于心曰餘生未亡忍見親廟之毁是亦 ■之類也爲之服素週大耋以后仍抱貞疾而坐 卧寄怡不出墳典李都正昌顯姜洗馬必孝■■ 人轉達質厥文疑李上舍勉訥李山林亮淵升堂 而拜自幸親炙其爲有識所重如此始夫人晝哭 牽率弱子女寄寓龍仁生人所求輒無有然諸子 女不以饑困廢業終能嫁娶成立於義訓之中儆 旣聦明博考多羽翼經史之功女長適秉節郞李 守黙次進士李在寧次朴胤變並著婦德東海母 儀知有自焉木川公系歷前夫人所生在右壙之 誌銘曰 懿夫人古女士括儒圃恢道揆垂物軌激芬蘤歛 華采超氛滓延津合光炁紫鐺之麓北靈址侔高 塵石以記承政院右承■石泉處士申綽撰

母氏在室習經讀我外王考曰觀古名儒母無無 文者吾且聽汝及歸我家裒取前哲起居飮食諸 節曁毉書孕婦禁忌末附經傳可敎儒子句語■ 以諺文成一冊子爲勿忘之工我先君子手題卷 目曰敎子輯要旣育不肖等四男女冊子遂如得 魚之筌二十有餘歲復出四■箱中母氏歎曰此 書要以自省初非以貽後旣偶存到爾手定不毁 棄夫養蒙聖功自三日咳名以下備見傳記無庸 吾■■獨腹中一敎古有其事今無其文已累千 年巾幗家曷從自覺而行之宜生才不逮古昔無 徒氣化尤也吾自恨女子無以致讀書益■恐負 先人意■試之胎敎凡四度果爾遭形氣無大盭 此書傳于家豈不亦有助於是削去末附只取養 胎節目反覆䕠明務庸世迷命之曰新記以補少 儀內則舊闕也篇完後一年不肖節章句釋音義 適于母氏劬勞日斷筆亦異哉謹語一語尾之曰 嗚呼觀此書然後知儆爲自賊者爾人但有善性 猶君子責使其充况氣質未始不粹乎此書卽儆 厥初受也爲敎十月如是其摯儆在孩提不無少 異及孤以還狼狽焉顛覆焉一至今日焉今日鹵 莾豈由我父母迺由儆自賊者晦盡我父母勤勞 使世人譏生子不肖何我父母誣也此此書不可 不傳庶觀者憫我父母菑無穫也純廟元年辛 酉三月二十七日癸卯不肖儆謹識 大대凡범사람가라침이術슐이만흐니童동蒙 몽으로붓허長장成셩함에이라기에안흐로賢 현父부兄형의敎교導도와밧그로嚴엄師사友 유의有유益익함이無무非비變변化화氣긔質 질ᄒᆞ야君군子자의地디位위에이라게함이로 대至지於어胎태敎교之지方방은周쥬之지大 대任임이겨오하나이시라大데抵뎌受슈胎태 后후로붓허子자息식의知지覺각運운動동과 呼호吸흡喘텬息식과飢긔飽포寒한暖난等등 事사ㅣ라도다어미랄따라性셩稟품을이루나 니그런즉胎태中즁에가라티난배엇디可가히 一일篇편書셔ㅣ업아리오是싀故고로우리慈 자闈위ㅣ博박通통經경史사하시고採채摭쳑 羣군書셔하샤至지於어毉의鑑감俗속說셜이 라도바리디아니시니이글이한번나메天텬下 하에懷회姙임한女녀子자ㅣ子자息식을生생 育융하야疲피癃륭殘잔疾질을免면하고聦총 明명睿예知지가더하리니어미노릇한줄을비 로소알띠라其기功공이豈긔小쇼哉재아이난 慈자闈위ㅣ우리四사男남女녀의試시驗험하 샤耳이目목口구鼻비의未미成셩함이업사니 이가그効효驗험이라내말이엇디私사私사하 리오高고明명하신識식見견이실로사람의아 지못하난일알알게하심이니보난者쟈ㅣ맛당 히鑑감法법할띤져歲셰庚경午오秋츄七칠月 월旣긔望망에不불肖초長쟝女녀난謹근■발하노라 此차卷권인즉우리慈자闈위의지으신베라噫 희라우리慈자闈위ㅣ自자幼유로織직絍임紡 방績젹之지暇가에博박通통經경史사하어시 니다시大대道도에뜻을두샤理리氣긔性셩情 졍의學학을넓이시고房방外외書셔랄求구티 아니시며吟음咏영을더욱조화아니시니크게 時시俗속에다름이계신디라至지於어著져述 슐은不불過과古고人인의糟조粕박이라하샤 또한留유意의티아니시대特특別별이이랄쎠 두오심은다만몸소試시驗험하신바로女녀婦 부랄토이랴신일이시나이졔보건대나갓한不 불肖초ㅣ잇으니셰상에뉘ㅣ胎태敎교로쎠밋 부다하리오비록그르나또한그럿티아님이잇 으니不불肖초等등몃男남妹매가임의無무事 샤長쟝成셩하야早조夭요惡악疾질者쟈ㅣ업 고至지於어舍샤弟데儆경은乳유哺포로붓허 出출類ᄅᆔ한才제性셩이잇고不불肖초三삼兄 형弟데도역시舅구家가에得득罪죄랄免면하 니엇지우리慈자闈위ㅣ胎태에삼가신恩은德 덕이아닌줄알니오可히恨한하옴은不불肖초 等등도受슈稟품인즉거의下하等등은免면할 너니자라옴으로本본質질을剛강勵려티못하 야맛참내破파器긔랄免면티못히니悲비夫부 悲비夫부ㅣ로다歲셰庚경午오季계秋추初초 吉길에不불肖초小쇼女녀난謹근■발하노라 ○圭■慕方■子先生柳公經術文章之盛而意其 謂胚胎鍾毓之有不凡也日柳君近永■其高王 妣李淑人所著胎敎新記徠示子屬以卷尾之語 李氏乃方■子之大夫人也予盥讀訖歛袵敬歎 曰有是哉宜是母而有是子也竊觀其書首言性 命賦受之原氣質善惡之由次言夫婦居室之道 姙娠日用之節引經訓以實之參毉方以證之或 引物而取譬或憫俗而存哉理義昭晢文章典雅 使天下之爲父母者曉然知胎敎之不可不謹而 方■翁又註以釋之諺以解之雖愚夫愚婦未或 難悟儘所謂憂之也湥故其言之也切慮之也遠 故其說之也詳者也昔朱夫子之編小學也以太 任胎敎爲首而列女傳姙子之方次之聖賢敎人 端本淸源之意盖如是也是書本於小學首篇之 ■而言之詳且切有如焉垂世立敎孰有先於此 者乎向使早進王國印于書舘頒示爲天下敎則 豈不生育得多少俊英而寥寥數百載藏弆于一 家私篋則雖欲無才難之歎得乎近永甫■家獻 之湮沒慨世敎之陵夷將刋引是書公于一世可 謂篇於孝慕而爲志亦不苟矣世之讀者苟能玩 味而體行之則東邦人才之盛其庶幾乎丙子重 陽節永嘉權相圭謹書 此胎敎新記李氏夫人師朱堂所著書也人之生 均受天之所賊予而其容貌之妍■才藝之智愚 有萬不齊者抑又何哉小學列女傳曰婦人姙子 寢處坐立飮食之節必以其道則生子形容端正 才過人矣古人已實驗行之豈可以微獨而忽之 也師朱堂夫人生乎仙李之華閥傳通經史百家 歸乎𣈆柳之名門恭執內則諸訓已是閨壼中女 士旁究子育之道以謂敎之於脴胎之中母之職 也敎之於長成之時父師之責也於是乎以是母 生是子卽上舍南岳柳公諱儆也始也姿相出類 終焉文行絶世豈非胎敎之有以致此耶南岳公 一自孤露■出古箱中湥藏之此記感手澤之尙 存懼懿哉之或泯旣註釋於章句且謄諺於編尾 俾■男女各自省觀其綱領条目也大而天地陰 陽之交泰風雨雷霆之相剝細而吉㐫之不相襍 邪正之不相容粲然具備較諸向所云列女傳尤 極詳密此婦人之寶鑑也我族弟鐘洙甫向余道 此記之珎貴而師朱堂玄孫根永自東華來寓襄 陽追從甚好云以其又恬■文雅之爲迺家人也 近永甫已鈔弆南岳遺稿幾十卷力絀而留竢鋟 繡擬先此一■刋布於遠邇要我記實于卷端使 世之人一經眼則輻湊購覽佇見西京紙貴之美 譚何待讚揚特賀近永甫追孝之誠世濟不匱云 爾丁丑仲春眞城李忠鎬謹■ 夫婦一家之天地也造端贊育葢有道焉古者有 胎敎之法以是也後世知道者鮮旣或不謹於居 室且其娠育也一聽於氣化之自爾而不小致力 於已所當爲人品之生顧安得不衰替矣乎惟師 朱堂李淑人生璿源禮法之門早承家學湥有所 造適柳氏而配賢君子得行其所學克盡婦道及 其姙四子女輒皆敎於未生一如列女傳所云而 胤子西피先生以鴻才明智卒能邃於文學爲世 名儒此其爲胎敎之驗也淑人■因其平日踐歷 者著爲一書名曰胎敎新記見其引喩該博節目 詳備實有前人所未發苟非仁淑明睿徹人理而 贊天化者其能得與於此哉葢古女士之能文章 者或無德可稱而有德者又無文可傳若淑人者 卓乎其無與儔者歟西陂翁■觧釋是書使人曉 然易知其述先徽爲後慮者至矣至久在巾笥識 者恨之玄孫近永甫慨然發慮圖所而鋟梓而壽 傳請余一言識其尾旣㦝辤不獲則乃歛袵而言 曰不亦善乎祖先之文孰非可重而是書之有■ 於世敎尤非尋常咳唾之比也世之巾幗家能以 淑人爲法則足以致一家之位育而不患夫生才 之不逮古昔也是編之行豈非吾東方之一大倖 歟於乎休哉丁丑春分節永嘉權斗植謹識 此胎敎新記吾高王妣淑人完山李氏師朱堂之 所著書也其珎重奇異而可嘉惠寶鑑類於此書 子幾希於古今諸書也自古立言垂軌以男子言 之非人人所能也而况於婦人乎聖王之經義傳 ■葢其生后成人之哉也而此書宗■乃在於生 民厥初之■也■璇璣織錦之詞玉樓少年之篇 才則才矣過於哀傷欠於貞靜之德矣而此篇則 詞章之反覆排列簡重正肅可以補載記之久闕 也自任姒之後■此胎敎之法者千古無幾而葢 是淑人踐■之實記也嗚呼淑人一生所著不爲 不多而於易簀之日命之曰女書不緊於世也皆 可煨之獨此一書則當傳之于家使兒女輩鑑考 焉所以此書之猶存於今日者也噫淑人誌警咳 永秘一書僅存而凡我孱孫輩零替無狀使此書 終未免世遠湮沒之歎故不肖昕夕痛恨幾殫緜 力而付之剞■附以墓誌一篇用作家傳之懿訓 云爾歲丙子至月念五日不肖玄孫近永泣血謹 識

胎태敎교新신記긔諺언解해胎태敎교난배안에셔가라침이라 女녀範범明명節졀婦부劉류氏시의지은글에갈아대녯어진 녀편내아기잇음에胎태敎교할줄을반다시 삼갓다하니이제모든글에상고하매그法법 을傳젼한대업스나제뜻으로求구하여도대 건或혹可가히알띠라내일즉두셔너娠신育 육아기배여낫한말에시험한바로긔록하여한編편 을만다러쎠오단딸을뵈나니敢감히쳔자로 이스사로著져述슐글짓단말이라하여사람의눈에 자랑홈이아니나그러나오히려可가히內내 則측禮례記긔녯글일홈의빠지옴을갓촘디라그럼으 로일흠하여갈아대胎태敎교新신記긔라하노라 人인生생之지性셩은本본於어天텬하고氣긔質질 은成셩於어父부母모하나니氣긔質질이偏편勝승 이면馴순至지于우蔽폐性셩이라父부母모ㅣ生ᄉᆡᆼ育 육에其기不불謹근諸져아 人인生생의셩품은하날에근본하고氣긔質질 긔품생김이라은父부母모에게이랏나니氣긔質질이 편벽되이이긔면졈졈셩품을가리아매니란난 디라父부母모ㅣ나흐며기람에그삼가지아니랴 父부ㅣ生생之지와母모ㅣ育육之지와師사ㅣ敎 교之지ㅣ一일也야ㅣ라善션毉의者쟈난治치於어 未미病병하고善션斅효者쟈난斅효於어未미生생 하나니故고로師사敎교十십年년이未미若약母모 十십月월之지育육이오母모育육十십月월이未미 若약父부一일日일之지生생이니라 아비ㅣ나흠과어미ㅣ기람과스승이가라팀이 한가지라의슐을잘하난者쟈난病병드디아냐 다사리고가라티기잘하난者쟈난나지아냐가 라티난故고로스승의열해가라팀이어믜열달 기람배여열열막라만갓디못하고어믜열달기람이아 븨하라나흠배던때랄니람이라만갓디못하니라 夫告고諸져父부母모하고聽텽諸져媒매氏시하고 命명諸져使사者쟈하야六륙禮례備비而이後후에 爲위夫부婦부ㅣ어든日일以이恭공敬경相샹接졉 하고無무或혹以이褻셜狎압相샹加가하야屋옥宇우 之지下하와牀상席셕之지上상에猶유有유未미 出츌口구之지言언焉언하며非비內내寢침이어든不 불敢감入입處쳐하고身신有유疾질病병이어든不불 敢감入입寢침하고陰음陽양이不불調됴코天텬氣 긔失실常상이어든不불敢감宴연息식하야使사虛허 慾욕으로不불萌맹于우心심하며邪샤氣긔로不불設 셜于우體톄하야以이生생其기子자者쟈난父부之 지道도也야ㅣ니詩싀曰왈相샹在재爾이室실혼대도 尙샹不불愧괴于우屋옥漏누ㅣ니無무曰왈不불顯 현하라莫막予여云覯구ㅣ라하니身神신之지格격思사 ㅣ不불可가度탁思사ㅣ라하니라 무릇父부母모에게告고하고즁매에게맛디고 使사者쟈혼례의말통하난사람에게命하야여삿禮례 납채와문명과납길과납징과쳥긔와친영이라가잔後후에夫부婦부 ㅣ되거든날노恭공敬경으로써서로대졉하고 或혹샹뙤며닉살함으로쎠셔로더으디못하야 집웅아래와평상돗우헤셔둘이만잇을적이란말오히려 입에내디못할말이잇으며안방이아니어든드 러잇디아니하고몸에病병이잇거든드러자디 아니하고몸에삼과뵈거상과즁복이란말잇거든드러자 디아니하고陰음陽양이고로디아니코하날긔 운이예사롭디아니커든편히쉬디아니하야하 여금헷욕심이마암에나디아니하고샤긔엣긔 운이몸에붓디아니케하야쎠그자식을낫난者 쟈난아비의도리니詩시녯노래랄공자게셔빠시니라에갈아 대네방의잇음을보아도오히려집구셕이붓그 럽디아닐띠니갈이대나타나디아냐날보나니 업다말나귀신의옴을가히혜아리디못한다가만 한즁도귀신이삺인단말이라하니라 受슈夫부之지姓셩하야以이還환之지夫부호대十십 月월을不불敢감有유其기身신하야非禮례勿물 視시하며非비禮례勿물聽텽하며非비禮례勿물言언 하며非비禮례勿물動동하며非비禮례勿물思사하야使 사心심知지百백體톄로皆개由유順순正졍하야以 이育육其기子자者쟈난母모之지道도也야ㅣ니女 녀傳젼에曰왈婦부人인이姙임子자에寢침不불 側측하며坐좌不불偏편하며立입不불蹕피하며不불食 식邪샤味미하며割할不불正졍不불食식하며席셕不 불正졍不불坐좌하며目목不불視시邪샤色색하며耳 이不불聽텽淫음聲셩하며夜야則즉令령瞽고로誦 송詩시道도正졍事사하니如여此차則즉生생子자 에形형容용이端단正졍하고才재ㅣ過과人인矣의 라하니라 디아븨姓셩자식을니람이라을바다쎠디아뵈게도라 보낼새열달을敢감히그몸을임의로못하여禮 례아니어든보디말며禮례아니어든듯디말며 禮례아니어든니라디말며禮례아니어든움직 이지말며禮례아니어든생각디말아하여곰마 암과지각과백가지몸으로다順슌하고바라게 하야써그자식을기라난者쟈난어미의도리니 女녀傳전漢한劉류向향의지은列렬女녀傳젼이라에갈아대婦부 人인이자식배매잠자기를기우로아니하며안 끼랄한편으로아니하며저기랄츼드대디아니 하며샤긔로온맛알먹디아니며버힌것이바라 디아니커든먹디아니며돗치바라디아니커든 안띠아니며눈에샤긔로온빗흘보디아니며귀 에음난한소래랄듯디아니며밤이면쇼경으로 하여곰詩시공자빼신녯노래라를외오며바란일을니라 니어럿탓하면자식을나흐매얼골이端단正졍 하고재죄남에게디나다하니라 子장長쟝覊긔丱관에擇택就츄賢현師사ㅣ어든師 사敎교以이身신하고不불敎교以이口구하야使사之 지觀관感감而이化화者쟈난師사之지道도也야 ㅣ니學학記긔에曰왈善션敎교者쟈난使사人인繼 계其기志지라하니라 자식이자라가래샹토하매어진스승을갈히여 나아가거든스승이몸으로써가라티고입으로 써가라티디아니하야하며곰보아감동하야化 화케하난者쟈난스승의도리니學학記긔禮례記긔 의글일홈이라에갈아대잘가라티난者쟈난사람으로 하여곰그뜻을닛게한다하니라 是시故고로氣긔血혈이凝응𣻉체하야知지覺각이 不불粹슈난父부之지過과也야ㅣ오形형質질이寢 침陋누하야才재能내ㅣ不불給급은母모之지過과 也야ㅣ니夫부然연後후에責책之지師사하나니師사 之지不불敎교ㅣ非비師사之지過과也야ㅣ니라 이런故고로긔운과피가매치여知지覺각이맑 디못함은아븨허물이오형상생김이더러워재 죄넉넉디못함은어믜허믈이니그런後후에스 승에게책망하나니스승의가라티디못함이스 승의허물이아니니라 右우난第뎨一일章쟝 夫부木목胎태乎호秋츄ㅣ라雖슈蕃번廡무ㅣ나猶유 有유挺뎡直직之지姓셩이오金금胎태乎호春츈이라 雖슈勍경利리나猶유有유流류合합之지性셩이니 胎태也야者쟈난性셩之지本본也야ㅣ라一일成셩 其기形형而이敎교之지者쟈난末말也야ㅣ니라 무릇남기가을에胎태하난디라비로소생기단말이라비 록덧거츠러도오히려곳게빼긋난셩품이잇고 쇠가봄에胎태하난디라비록굿셰고날카나오 히려흘너엉긔난셩품이잇으니胎태난셩품의 근본이라그형상을한번닐운대가라티난者쟈 난밀째니라 胎태於어南남方방에其기口구ㅣ閎굉하나니南남 方방之지人인은𡩖관而이好호仁인이오胎태於어 北북方방에其기鼻비ㅣ魁괴하나니北북方방之지 人인은倔굴强강而이好호義의라氣긔質질之지 德덕也야ㅣ니感감而이得득乎호十십月월之지養 양이라故고로君군子자ㅣ必필愼신之지爲위胎태니라 南남方방에셔배면그입이너르나니南남方방 사람은너그러워어딜믈죠하하고北북方방에 셔배면그코이놉흐나니北북方방사람은굿셰 여의긔랄죠하하난지라氣긔質질의德덕이니 열달기라난대감동하야어든故고로君군子자 ㅣ반다시삼감을胎에하나니라 右우난第뎨二이章쟝 古고者쟈聖셩王왕이有유胎태敎교之지法법하사 懷회之지三삼月월에出츌居거別별宮궁하야目목 不불衰샤視시하며耳이不불妄망聽텽하며音음聲셩 滋자味미알以이禮례節졀之지하더소니非비愛애也 야ㅣ라欲욕其기敎교之지豫예也야ㅣ라生생子자而 이不불肖초其기祖조랄比비之지不불孝효ㅣ라故 고로君군子자ㅣ欲욕其기敎교之지豫예也야ㅣ니 詩시曰왈孝효子자不불匱궤하야永영錫셕爾이類 ᄅᆔ라하니라 녯聖셩王왕이胎태敎교의法법이잇으샤배연 디셰달에別별宮궁에딴집이란말나가잇어눈에빗 기보디말며귀에망녕되이듯지말며풍류소래 와맛난맛알禮례로쎠존졀하옴이사랑홈이밴아 기를사랑한단말이라아니라가라티기를미리코자함이 리자식나하그한이비랄닮디못하면不불孝효 와갓다하난故고로君군子자ㅣ가라팀을미리 코져하나니詩시에갈아대孝효子자ㅣ모자라 디아냐기리네類ᄐᆔ랄주신다孝효子자의아달이또孝효子자ㅣ 난단말이라하니라 今금之지姙임者쟈난必필食식恠괴味미하야以이 悅열口구하고必필處쳐凉량室실하야以이泰태體톄 하며閒한居거無무樂락이어든使사人인諧해語어而 이笑쇼之지히며始시則즉誑광家가人인하고終죵則 즉久구卧외恒항眠면하나니誑광家가人인일새不불 得득盡진其기養양이오久구卧와恒항眠면일새榮영 衛위停뎡息식하니其기攝셥之지也야ㅣ悖패코待 대之지也야ㅣ慢만이라惟유然연故고로滋자其기 病병而이難난其기産산하며不불肖초其기子자而 이墜추其기家가한然연後후에歸귀怨원於어命 명也야하나니라 이제의아기배나니난반다시괴이한맛알억어 쎠입을깃그고반다시서늘한데잇서쎠몸을편 케하며한가히잇어심심하면사람으로하여곰 니여기하야우스며비로슴엔집안을속이고아기 뱀을긔임이라마참엔오래눕고샹해잠자니짐안을속 이매그기라난도리랄다못하고오래눕고샹해 잠자매榮영衛위사람의몸에도난혈긔라머추나니그죠셥 하기랄그릇하고남이대졉하기랄게얼이하난 디라오직그런故고로그病병을더으고그해산 을어렵게하며그자식을갓디아냐디게하고그 家가門문을떠러틴그린後후에팔자의원망을 홋호하나니라 夫獸슈之지孕잉也야에必필遠원其기牡모하고 鳥됴之지伏부也야에必필節졀其기食하고果과 臝라ㅣ化화子자에尙샹有유類ᄅᆔ我아之지聲셩 하나니是시故고로禽금獸수之지生생이皆개能능 肖초母모호대人인之지不불肖초ㅣ或혹不불如여 禽금獸슈ᅟᅵᆫ然연後후에聖셩人인이有유怛달然 연之지心심하샤作작爲위胎태敎교之지法법也야ㅣ시니라 무릇즘생이삿기배매반다시그숫컷을멀이하 고새ㅣ알을안으매반다시그먹기랄존졀하고 나나리삿기랄맨들매오히려날닮으란소래잇 나니이런故고로새즘생의생김이다능히어미 랄닮으되사람의갓디아니니난或혹새즘생만 도못한그린後후에聖셩人인이불샹히녀기신 마암이잇으야胎태敎교의法법을맨드시니라 右우난第뎨三심章쟝 養양胎태者쟈ㅣ非비惟유自자身신而이已이也 야ㅣ라一일家가之지人인이恒항洞동焉언하야 不불敢감以이忿분事사聞문하나니恐공其기怒노 也야의不불敢감以이㐫흉事사聞문하나니恐공其 기懼구也야ㅣ오不불敢감以이難난事사聞문하나니 恐공其기憂우也야ㅣ오不불敢감以이急급事사聞 문하나니恐공其기驚경也야ㅣ라怒노ㅣ令령子자病 병血혈하고懼구ㅣ令령子자病병神신하고憂우ㅣ令 령子자病병氣긔하고驚경ㅣ令령子자癲뎐癎간하나니라 胎태랄기라난者쟈ㅣ몸스사로할뿐이아니라 왼집안사람이샹해洞동洞동조심하난거동하야敢감 히忿분한일로쎠들이지못하나니그셩내일가 저흠이오敢감히㐫흉한일노써들이디못하나 니그두릴가저홈이오敢감히난쳐한일로써들 니디못하나니그근심할가저홈이오敢감히急 급한일로써들이디못하나니그놀낼가저홈이 라셩내이면자식으로하여곰피가病병들고두 리면자식으로하여곰졍신이病병들고근심하 면자식으로하여곰긔운이병들고놀내면자식 으로하여곰간질바람병하나니라 與여友우久구處쳐ㅣ라도猶유學학其기爲위人인 커든況황子자之지於어母모에七칠情졍이肖쵸焉 언이라故고로待대姙임婦부之지道도난不불可가 使사喜희怒노哀애樂락으로或혹過과其기節졀이니 是시以이로姙임婦부之지旁방에常샹有유善션 人인이輔보其기起긔居거하고怡이其기心심志지 하며使사可가師사之지言언과可가法법之지事사 로不불間간于우耳이한然연後후에아惰타慢만邪 샤僻벽之지心심이無무自자生생焉언하나니라 벗으로더부러오래잇어도오히려그爲위人인 마암가딤이라을배호거든하믈며자식이어믜게난七 칠情졍깃금과셩냄과셜흠과두림과사랑함과뮈움과욕심괘일온七칠情졍이라을 닮난故고로姙임婦부아기밴지어미대졉하난도리난 하여곰깃금과셩냄과셜움과즐김이或혹그마 듸에디나게못할띠니이럼으로姙임婦부의겻 헤샹해착한사람이잇어그거등을돕고그마암 을깃그며하여곰본바들말ᄆힹ法법밧을일로귀 에끗디아닌그린後후에아게으로며샤긔로온 마암이부터날때업나니라姙임婦부대졉함이라 姙임娠신三삼月월에形형象샹이始시化화하야如 여犀셔角각紋문아見견物물而이變변이니必필使 사見견貴귀人인好호人인과白백璧벽孔공雀작 華화美미之지物물과聖셩賢현訓훈戒계之지書 셔와神신仙션冠관珮패之지畵화ㅣ오不불可가見 견倡챵優우侏주儒유猿원𤠣후之지類ᄅᆔ와戱 謔학爭쟁鬭투之지狀상과刑형罰벌曳예縛박殺 살害해之지事사와殘잔形형惡악疾질之지人인 과虹홍霓예震진電뎐과一일月월薄박蝕식과星 셩隕운慧혜孛발과水수漲창火화焚분과木목折 졀屋옥崩붕과禽금獸슈淫음泆일病병傷상과及 급汚오穢예可가惡오之지蟲츙이니라姙임婦부目목見견이라 아기배연디세달에形형象샹이비로소되야犀 셔角각들ᄉᆈ뿔이니띄하난것읫문의의보난것대로變변 함갓하니반다시하여곰貴귀人인벼살놉한사람이며 好호人인모양엄젼한사람이며흰璧벽옥일홈이라이며孔 공雀쟉이샹이빗고은새이며빗나고아람다운것과聖 셩賢현의가라티고경계하신글과神신仙션이 며관대하고패옥한그림을볼것이고광대며난 쟝이며윈승의類ᄅᆔ와희롱하며단도난형상과 刑형罰벌이며두루며동히며죽이며害해롭게 하난일과병신이며못쓸병잇난사람과무디개 와별악과번개와日일月월蝕식과별이떠러디 며慧혜셩孛발셩과慧혜셩孛발셩은디재앙의별물이넘티며 불이붓흠과남기부러디며집이문허딤과새즘 생의음난하며病병들고傷샹한것과밋더럽고 아쳐로온버레랄보디못할디니라姙임婦부의눈으로봄이라 人인心심之지動동이聞문聲셩而이感감하나니姙 임婦부ㅣ不불可가聞문淫음樂악淫음唱챵과市 시井졍喧훤譁화와婦부人인誶ᄉᆔ罵마와及급凡 범醉ᄎᆔ𨠯후忿분辱욕偯에哭곡之지聲셩이오勿물 使사婢비僕복으로入입傳전遠원外외無무理리之 지語어하고惟유宜의有유人인이誦송詩시說셜書 셔ㅣ어나不부則즉彈탄琴금瑟슬이니라姙임婦부耳 이聞문이라 사람의마암움작임이소래를드르면감동하나 니姙임婦부ㅣ굿풍류며잡노래와져재숫두어 림과녀편내잔걱졍과밋대컨술쥬졍이며忿분 한辱욕질이며셜운우람소래랄듯디못할것이 오죵들로하여곰드러와먼밧긔땩업슬말을젼 티못하게하고오직맛당이사람이잇셔귀글을 외오고녜책을말하거나아닌則측거믄고나琴 슬거믄고갓고스물다섯줄이라이나탈띠니라姙임婦부의귀로드름이라 延연毉의服복藥약이足족以이止지病병이로대不 불足죡以이美미子자貌모ㅣ오汛신室실靜졍處쳐 ㅣ足죡以이安안胎태로대不불足죡以이良량子자 材재니子자由유血혈成셩而이血혈因인心심動 동일새其기心심이不불正졍이면子자之지成셩이亦 역不불正졍하나니姙임婦부之지道도난敬경以이 存존心심하야毋무或혹有유害해人인殺살物물之 지意의하며奸간詐사貪탐竊졀妒투毁훼之지念염 을不불使사蘖얼芽아於어胸흉中중인然연後후 헤아口구無무妄망言언이며靣면無무歉겸色색이니若 약斯사須슈忘망敬경이면已이失실之지血혈矣의 니라姙임婦부存존心심이라 의원을마자藥약먹음이病병을足죡히쎠■치 되자식의모양을足죡히쎠아람답게못하며집 을쓰셜고고요히잇음이胎태랄足죡히쎠평안 케호대자식의재목을足죡히쎠어딜게못하나 니자식이피로말미암아닐우고피마암을因인 하야움작일새그마암이바라디못하면자식의 일옴이또한바라디못하나니姙임婦부의도리 난공경으로쎠마암을안초아或혹사람을해티 며산것을죽일뜻을두띠말며奸간詐사하며貪 탐하며도적딜하며새옴하며훼방할생각으로 하여곰가삼속에싹뵈디못하게만그린後후에 아입에망녕된말이업고얼골에줄잇긴빗히업 나니만일잠깐공경을이즈면임의피가그릿되 나니라姙임婦부ᄋힹ마암안츰이라 姙임婦부言언語어之지道도난忿분無무厲려聲 셩하며怒노無무惡악言언하며語어無무搖요手슈하며 笑소無무見현矧신하며與여人인不불戱희言언하며 不불親친詈이婢비僕복하며不불親친叱즐雞계狗 구하며勿물誑광人인하며勿물毁훼人인하며無무耳이 語어하며言어無무根근이어든勿물傳젼하며非비當당 事사ㅣ어든勿물多다言언이니라姙임婦부言언語어라 姙임婦부의말하난도리난忿분하여도모딘소 래랄말며셩나도못쓸말을말며말할제손즛을 말며우슬제니모음을븨디말며사람으로더부 러희롱읫말을아니하며몸소죵을꾸딧디아니 하며몸소닭게랄꾸딧디아니하며사람을속이 디말며사람을훼방티말며귀엣말을말며말이 뿔희업거든난데가분명티아닌말傳젼티말며일을當당 티아냣거든말을만히말띠니라姙임婦부의말함이라 居거養양不불謹근이면胎태之지保보ㅣ危위哉재 라姙임婦부ㅣ旣긔姙임에夫부婦부ㅣ不불同동 寢침하며衣의無무太태溫온하며食식無무太태飽포 하며不불多다睡슈卧와하고須슈時시時시行행步보 하며不불坐좌寒한冷랭하며不불坐좌穢예處쳐하며勿 물聞문惡악臭추하며勿물登등高고厠치하며夜야不 불出츌門문하며風풍雨우不불出츌하며不불適뎍山 산野야하며勿물窺규井정塚총하며勿물入입古고祠 사하며勿물升승高고臨림湥심하며勿물涉셥險험하며 勿물擧거重즁하며勿물勞로力력過과傷샹하며勿물 妄망用용鍼침灸구하며勿물妄망服복湯탕藥약이오 常상宜의淸쳥心심靜졍處쳐하야溫온和홰ㅣ適뎍 中중하며頭두身신口구目목이端단正졍若약一일 이니라姙임婦부居거養양이라 거처와길니임을삼가디아니면胎태의보젼키 위태한디라姙임婦부ㅣ임의아기배매夫부婦 부ㅣ한가디로자지아니며옷을너모덥게말며 먹기랄너모부르게말며잠과눕기랄만히아냐 부듸때때로거름거르며찬데안띠아니며더러 온대안띠아니며못쓸내를맛디말며놉흔뒷간 에오르디말며밤에문에나디아니며바람비에 나가ᄃᆡ아니며외와들에가디아니며우물과고 춍을엿보디말며녯사당에들디말며놉흔데오 라고깁흔데臨림하디말며險험한데지나가디 말며무거온것들디말며슈고하며힘쎠셔過과 히傷샹토록말며鍼침과뜸을망영되이쓰디말 며藥약을망명되이먹띠말것이오샹해맛당히 마암을맑히고고요히잇어다삽고화긔로옴이 알마초하며머리와몸과입과눈이端단正졍함 이한갈갓티할띠니라姙임婦부의거쳐와길니임이라 姙임婦부ㅣ苟구無무聽쳥事사之지人인이어든擇 택爲위其기可가者쟈而이已이오不불親친蠶잠 功공하며不불登둥織즉機긔하며縫봉事사랄必필謹 근하야無무使사鍼침傷상手슈하며饌찬事사랄必필 謹근하야無무使사器긔墜추破파하며水슈醬장寒한 冷랭을不불親친手슈하며勿물用용利리刀도하며無 무刀도割활生생物물하며割활必필方방正졍이니라 姙임婦부事사爲위라 姙임婦부ㅣ구틔여일맛기리업것은그할만한 거랄갈해여할뿐이오몸소누에치디아니하며 뵈틀에오라디아니하며바나딜을반다시삼가 하여곰바날이손을傷상케말며반빗을반다시 삼가하여곰그랏이닷텨께여디게말며물과국 물찬것을손에다히디아니며드난칼을쓰디말 며산것을칼로버디히말며버히기랄반다시모 바로할띠니라姙임婦부의일함이라 姙임婦부ㅣ端단坐좌하야無무側측載재하며無무恃 시壁벽하며無무箕긔하며無무踞거하며無무邊변堂당 하며坐좌不불取츄高고物물하며立립不불取츄在쟤 地디하며取츄左자不불以이右우手슈하며取츄右우 不불以이左자手슈하며不불肩견顧고하며彌미月월 이어든不불洗셰頭두ㅣ니라姙임婦부坐좌動동이라 姙임婦부ㅣ단졍히안자기우로몸싯디말며바 람벽징게디말며벗텨안띠말며거러안띠말며 마루기삵에말며안자놉흔것나리오디말며셔 셔따흿것집디말며왼편의집기랄을흔손으로 써아니며올흔편의집기랄왼손으로써아니며 엇개로도라보디아니며달차아기배여여려달이란말거든 머리감띠말띠니라姙임婦부의안자며굼뎍임이라 姙임婦부ㅣ或혹立립或혹行행호대無무任일一일 足됵하며無무倚의柱쥬하며無무履리危위하며不불由 유仄측逕경하며升승必필立립하며降강必필坐좌하며 勿물急급趨추하며勿물躍약過과ㅣ니라姙임婦부行행立립이라 姙임婦부ㅣ或혹서며或혹단니되외발에힘쓰 디말며기동을의지하디말며위태한데드대디 말며기우령길로말매암지아니며오랄제반다 시셔셔하며나릴제반다시안자하며急급히닷 디말며뛰여건너디말따니라姙임婦부의다니며셤이라 姙임婦부寢침卧와之지道도난寢침無무伏복하며 卧와毋무尸시하며身신毋무曲곡하며毋무當당隙극 하며毋무露로卧와하며大대寒한大대暑셔에毋무晝 쥬寢침하며毋무飽포食식而이寢침하고彌미月월則 즉積젹衣의支지旁방而이半반夜야左자卧와半 반夜야右우卧와하야以이爲위度도ㅣ니라姙임婦부寢침卧와ㅣ라 姙임婦부의자며눕난도리난잘쩨업듸이디말 며눕기랄송장톄로말며몸을곱티디말며문틈 을당하디말며한듸눕디말며한치위와한더휘 에낫잠말며배불니먹고자디말고달차거든옷 을싸하엽흘괴오고반밤은외오눕고반밤은올 히누어써범을삼을띠니라姙임婦부의자며눕기라 姙임婦부飮음食식之지道도난果과實실이形형 不불正졍不불食식하며蟲츙蝕식不불食식하며腐부 壞괴不불食식하며瓜과蓏라生생菜채랄不불食식 하며飮음食식에寒한冷랭不불食식하며食사饐에而 이餲에와魚어餒뢰而이肉육敗패랄不불食식하며 色색惡악不불食식하며臭츄惡악不불食식하며失실 餁임不불食식하며不불時시不불食식하며肉육雖슈 多다ㅣ나不불使사勝승食샤氣긔니라服복酒쥬ㅣ면散 산百백脈맥이오驢노馬마肉육無무鱗린魚어는難 난産산하고麥맥芽아葫호蒜쉰은消쇼胎태하고莧현 菜채蕎교麥맥薏의苡이는墮타胎태하고薯셔蕷여 旋션葍복桃도實실은不불宜의子자하고狗구肉육 은子자無무聲셩하고兎토肉육은子자缺결脣슌하고 螃방蟹해는子자橫횡生생하고羊양肝간은子자多 다戹액하고雞계肉육及급卵란이合합糯나米미면 子자病병白백蟲츙하고鴨압肉육及급卵란은子자 倒도生생하고雀작肉육은子자淫음하고薑강芽아는 子자多다■지하고鮎뎜魚어는子자疳감蝕식하고山 산羊양肉육은子자多다病병하고菌균蕈심은子자 驚경而이夭요ㅣ니라桂계皮피乾건薑강을勿물以 이爲위和화하며獐장肉육馬마刀도랄勿물以이爲 위臛확하며牛우膝슬鬼귀箭전을勿물以이爲위茹 여하고欲욕子자端단正졍이어든食식鯉리魚어하며欲 욕子자多다智지有유力력이어든食식牛우腎신與 여麥맥하며欲욕子자聦총明명이어든食식黑흑蟲츙 하며當당産산이어든食식蝦하與여紫자菜채ㅣ니라姙 임婦부飮음食식이라 姙임婦부의飮음食식하난도리난실과가형샹 이바라디아냐도먹디아니며버레먹어도먹디 아니며석어떠러뎌도먹디아니며선물과상츼 랄먹디아니며飮음食식이차도먹디아니며밥 이물킈고쉰이와생선이물고뭇고기석으니랄 먹디아니며빗그른것을먹디아니며내암새그 른것을먹디아니며끌힘이그르거든먹디아니 며때아닌것을먹디아니며고기비록만흐나하 여곰밥긔운을이긔디아닐띠니라술을먹으면 일백가지혈맥이풀이이고나귀며말고기와비 늘업슨물고기는해산이어렵고엿기룸과마날 은胎태랄삭히고비름과모밀과율무는胎태랄 떠르트리고마와메와복성이난자식에맛당티 아니코개고기는자식이소래못하고톳기고기 는자식이에쳥이고방게는자식이가라나오고 羊양의肝간은자식이우환만코닭고기며밋알 을찰쌀에어우루면자식이촌백츙이들고올히 고기며밋알은자식이것구루나오고참새고기 는자식이음난하고새양엄은자식이륙가락이 오머여기는자식이감창먹고山산羊양의고기 는자식이병만코버섯은자식이경풍하고쉬죽 난이라桂계皮피약재일흠와乾간薑강새양마라니으로 쎠양염하디말며노로고기와말밋죠개로쎠지 딤하디말며ᄉᆈ무릅나물일흠과회닙나모슌으로써나 물하디말고자식이端단正졍코뎌커든鯉리魚 어물고기일홈랄먹으며자식이슬긔만코힘잇고뎌 커든ᄉᆈ콩팟과보리랄먹으며자식이聦총明명 코뎌커든뮈랄먹으며해산을當당하거든샤요 와다못마육을먹을띠니라姙임婦부의飮음食식이라 姙임婦부이當당産산에飮음食식充츙如여也야 하며徐셔行행頻빈頻빈也야하고無무接졉襍잡 人인하며子자師사必필擇택이오痛통無무扭뉴身신 하며偃언卧와則즉易이産산이니라姙임婦부當당産 산이라 姙임婦부ㅣ해산을當당하매飮음食식을든든 히하며텬텬이단니기랄자조하고잡사람을붓 티디말며자식보아주리랄반다시갈해고앒아 도몸을뷔트디말며쟛밧음히누으면해산하기 쉬오니라姙임婦부에해산當당함이라 腹복子자之지母모난血혈脈맥이牽견連연하고呼 호吸흡이隨슈動동하야其기所소喜희怒노ㅣ爲위 子자之지性셩情졍하며其기所소視시聽텽이爲위 子자之지氣긔候후하며其기所소飮음食식이爲위 子자之지肌긔膚부하나니爲위母모者쟈ㅣ曷갈不 불謹근哉재리오 자식밴어미난血혈脈맥이부터니이고숨쉼에 딸아굼뎍여그깃그며셩내는배자식의셩품이 되며그보며듯는배자식의긔운이되며그마시 며먹난배자식의살이되나니어미된이가엇디 삼가디아니리오 右우난第뎨四사章장 不불知지胎태敎교ㅣ면不불足죡以이爲위人인母 모ㅣ니必필也야正졍心심乎호ᅟᅵᆫ뎌正졍心심이有유 術슐하니謹근其기見견聞문하며謹근其기坐좌立립 하며謹근其기寢침食식호대無무襍잡焉언則즉可가 矣의니無무襍잡之지功공이裕유能능正졍心심 이로대猶유在재謹근之지而이已이니라 胎태敎교랄아디못하면사람의어미足됵이새 되디못하리니반다시마암을바랄띤뎌마암바 람이길이잇으니그보며드람을삼가며그안자 며섬을삼가며그자며먹음을삼가되襍잡됨이 업으면무던할띠니襍잡됨업은功공이넉넉히 能능히마암을바라리로대오히려삼감에잇을 뿐이니라 寧녕憚탄十십月월之지勞로하야以이不불肖초其 기子자而이自자爲위小쇼人인之지母모乎호아 曷갈不불强강十십月월之지功공하야以이賢현其 기子자而이自자爲위君군子자之지母모乎호아 此차二이者쟈난胎태敎교之지所소由유立립也 야ㅣ니古고之지聖셩人인이亦역豈긔大대異이於 어人인者쟈ㅣ시리오去거取츄於어斯사二이者쟈而 이已이矣의시니大대學학에曰왈心심誠셩求구之 지면雖슈不불中즁이나不불遠원矣의니未미有유 學학養양子자而이后후에嫁가者쟈也야ㅣ라하니라 엇띠열달슈고랄꺼려써그자식을갓디아냐디 게하고스사로小쇼人인좀사람이란말의어미되랴어 이열달공부랄강잉하야써그자식을어딜게하 고스사로君군子자큰사람이란말의어미되디아니랴 이두가지난胎태敎교에말매암아션배니녯聖 셩人인이또한엇디사람에하다란者쟈시리오 이두가지에서去거取츄한가지버리고한가지잡단말할뿐이 시니大대學학경서일홈에갈아대마암으로진실히 求구하면비록맛디아냐도멀든아니하니자식 기람을배혼后후에셔방맛난者쟈ㅣ엇디아니라하니라 爲위母모而이不불養양胎태者쟈난未미聞문胎 태敎교也야ㅣ오聞문而이不불行행者쟈난畫핵也 야ㅣ라天텬下하之지物물이成셩於어强강하며隳휴 於어畫핵하나니豈긔有유强강而이不불成셩之지 物물也야ㅣ며豈긔有유畫홱而이不불隳휴之物 물也야ㅣ리오强강之지면斯사成셩矣의니下하愚 우ㅣ無무難난事사矣의오畫홱之지면斯사隳휴 矣의니上상智지ㅣ無무易이事사矣의라爲위母 모者쟈ㅣ可가不불務무胎태敎교乎호아詩시曰 왈借챠曰왈未미知지나亦역旣의抱포子자ㅣ라하다 어미되고胎태랄기라디아닛나니난胎태敎교 랄듯디못함이오듯고行행티아닛나니난말녀 함이라天텬下하읫것이강잉함에이루고말녀 함에그릇되나니엇디강잉크못이루난것이잇 으며엇디말여하고아니그릇되난것이잇으리 오강잉하면이루나니말자미련도어련문일이 업고말녀하면그릇되나니읏듬슬긔도쉬운일 이업난디라어미되니가胎태敎교랄힘쓰디아 니랴詩시에갈아대아디못한다하려한들임의 자식을안앗다하니라 右우난第뎨五오章쟝 養양胎태不불謹근이豈긔惟유子자之지不불才 재哉재리오其기形형也야不불全젼하며疾질也야孔 공多다하고又우從죵而이墮타胎태難난産산하며雖 슈生생而이短단折졀하나니誠셩由유於어胎태之 지失실養양이라其기敢감曰왈我아不불知지也야 ㅣ리오書셔曰왈天텬作작孼얼은猶유可가違위어니 와自자作작孼얼은不불가逭환이라하니라 胎태기람을삼가디아님이잇지자식의재조업 슬뿐이리오그형상이온젼티못하며병이심히 만코또조차胎태도떠러디며해산도어려우며 비록나하도쉬죽나니진실로胎태기람을그릇 함에말매암은디라그감히갈아대내몰나라하 랴書셔녯글을공자게셔빠시니라에갈아대하날이지은재 앙은오히려可가히피하려니와스사로지은재 앙은可가히도망티못한다하니라 右우난第뗘六륙章쟝 今금之지姙임子자之지家가에致치瞽고人인巫 무女녀하야符부呪주祈긔禳양하고又우作작佛불事 사하야舍샤施시僧승尼니하나니殊슈不불知지邪샤 僻벽之지念념이作작而이逆역氣긔應응之지하고 逆역氣긔成셩象샹에而이罔망攸유吉길也야ㅣ니라 이졔의자식밴집에셔쇼경과무당을불너부작 이며진언이며빌며푸리하고또부텨에게일하 야듕과승년을시죠하나니샤긔엣생각이나면 거슌긔우이응하고거슨긔운이형상을일움에 吉길한배업난줄을사람의마암이슌치아니면일도그대로잘되디아닌난 단말이라자못아디못하나니날 性셩妒투之지人인은忌긔衆즁妾쳡有유子자하고 或혹一일室실兩량姙임婦부이면姒사娣뎨之지間 간에도亦역未미相상容용하나니持지心심如여此차 ㅣ오豈긔有유生생子자而이才且챠壽슈者쟈ㅣ리 오吾오心심之지天텬也야ㅣ라心심善션而이天텬 命명善션하고天텬命명善션而이及급于우孫손子 자하나니詩시曰왈豈개弟뎨君군子자ㅣ여求구福복 不불回회라하니라 셩품이새옴바란사람은여르妾쳡의자식잇음 을꺼리고或혹한방의두姙임婦부ㅣ면姒사娣 뎨녀편내맛동셔랄姒사라하고아랫동셔랄娣뎨라하나니라사이에또한서 로용납디못하나니마암가딤이이럿코엇디자 식나하재조잇고또오래살者쟈ㅣ잇으리오내 마암이하날이라마암이착하면하날주심도착 하고하날주심이착하면손자자식에게밋나니 詩시에갈아대豈개弟뎨순편한모양한君군子자ㅣ 여福복을求구함에샤회랄아닛난다하니라 右우난第뎨七칠章장 毉의人인이有유言언曰왈母모得득寒한児아俱 구寒한하며母모得득熱열兒아俱구熱열이라하니知지 此차理리也야ᅟᅵᆫ댄子자之지在재母모난猶유瓜과 之지在재蔓만이라潤윤燥조生생熟슉이乃내其기 根근之지灌관若약不불灌관也야ㅣ니吾오未미見 견母모身신不불攝셥而이胎태能능養양하며胎태 不불得득養양而이子자能능才재且차壽수者쟈也야케라 의원사람이말이잇어갈아대어미찬병을엇으 면아해도차디고어미더훈병을엇으면아해도 더훕다하엿으니이런묘리랄알면자식이어미 에게잇음은외너출에잇음갓한디라부르며말 으며살며익음이미에그뿔희의물젓음과다못 물젓디못함이니어믜몸이됴셥못하고도胎태 能능히길니이며胎태길니임을엇디못하고도 자식이能능히재조잇고또오래산者쟈랄내보디못하게라 孿산子자靣면貌모必필同동은良양由유胎태之 지養양이同동也야ㅣ오一일邦방之지人인의習습 尙샹相상近근은養양胎태之지食식物물이爲위 敎교也야ㅣ오一일代대之지人인의稟품格격相샹 近근은養양胎태之지見견聞문이爲위敎교也야 ㅣ니此차三삼者쟈난胎태敎교之지所소由유見현 也야ㅣ라君군子자ㅣ旣긔見견胎태敎교之지如여 是시其기皦교ㅣ오而이猶유不불行행焉언하나니吾 오未미之지知지也야ㅣ로다 쌍생의얼골이반다시갓함은진실로胎태의길 니임이갓함에말매암음이오한나라사람의버 릇과숭샹함이서로갓가옴은胎태기랄제먹은 것이식이임이오한님군때사람의긔품과골격 이서로갓가옴은胎태기랄제보고드람이식이 임이니이세가지난胎태敎교의말매암아뵈인 배라君군子자ㅣ임의胎태敎교의이럿틋밝음 을보고도오히려行행티아닛나니내아디못하노라 右우난第뎨八팔章쟝 胎태之지不불敎교난其기惟유周쥬之지末말에 廢폐也야ㅣ라昔셕者쟈에胎태敎교之지道도랄書 셔之지玉옥版판하야藏장之지金금櫃궤하야置치之 지宗종廟묘하야以이爲위後후世셰戒계라故고로 大태任임이娠신文문王왕하샤目목不불視시邪샤 色색하시며耳이不불聽텽淫음聲셩하시며口구不불 出출敖오言언이러시니生생文문王왕而이明명聖셩 하시늘大태任임이敎교之지하샤대以이一일而이識 식百백이러시니卒졸爲위周쥬宗종하시고邑읍姜강이 姙임成셩王왕於어身신하샤立립而이不불跛파하시 며坐좌而이不불蹉차하시며獨독處쳐而이不불踞 거하시며雖슈怒노而이不불詈리하더시니胎태敎교之 지謂위也야ㅣ러라 胎태의가라티디아님은그오직周쥬나라끗헤 바팀이라녯뎍에胎태敎교의도리랄玉옥널쪽 에써서金금櫃궤에녀허宗종廟묘나라사당에두어 써훗사람의경계랄삼은故고로大태任임쥬나타시 조문왕의어마님셩이任임氏시이文문王왕을배샤눈에샤긔 로온빗흘보지아니시며귀에음난한소래랄듯 디아니시니며입에오만한말을내디아니터시니 文문王왕을나하매밝고聖셩聖셩은모라난일이업슴이라하 샤늘大태任임이가라티샤대하나흐러쎠일백 을아더시니마참내周쥬나라읏듬님군이되시 고邑읍姜강문왕의안해오셩왕의어마님셩이姜강氏시이成셩王왕 을몸에배샤서기랄츼드대디아니시며안끼랄 기우로아니시며혼자잇을제거러안디이니시 며비록셩나도꾸디럼을아니터시니胎태敎교 의일홈이러라 右우난第뎨九구章쟝 胎태敎교에曰왈素소成셩은爲위子자孫손호대婚 혼妻쳐嫁가女녀에必필擇택孝효悌뎨와世셰世 셰有유行행義의者쟈ㅣ라하니君군子자之지敎교ㅣ 莫막先션於어素소成셩이어늘而이其기責책이乃 내在재於어婦부人인이라故고로賢현者쟈랄擇택 之지호대不불肖쵸者쟈랄敎교之지난所소以이爲 위子자孫손慮려也야ㅣ니苟구不불達달聖셩人인 道도者쟈ㅣ면其기孰슉能능與여之지리오 胎태敎교漢한賈가誼의지은新신書셔옛글일홈이라에갈아대본대 일움이또한태교랄이람이라은子자孫손을爲위하오대안 해혼인과딸셔방맛티매반다시효도롭고공슌 하니와대대로올흔일行행하니잇난者쟈랄갈 힌다하니君군子자의가라팀이본대일움에압 섬이업거날그책망이이에녀편내게잇난故고 로어딘者쟈랄갈해되갓디아닌者쟈랄가라팀 은쎠子쟈孫손을위하여념려하난배니진실로 聖셩人인의도리랄사못디아니한者쟈ㅣ면그 뉘能능히참예하리오 右우난第뎨十십章쟝

胎태敎교新신記긔諺언解해