주자어류/권50 논어32 論語三十二
< 주자어류
朱子語類卷第五十
- 論語三十二
- ∞∞∞∞堯曰篇
- ∞∞∞∞ 堯曰咨爾舜章
- 50:1 林恭甫問: “論語記門人問答之辭, 而堯曰一篇乃記堯舜湯武許多事, 何也?” 曰: “不消恁地理會文字. 嘗見說, 堯曰一篇是夫子誦述前聖之言, 弟子類記於此. 先儒亦只是如此說. 然道理緊要卻不在這裏.” 義剛(64이후).
- 50:2 楊問: “‘簡在帝心’, 何謂簡?” 曰: “如天檢點數過一般. 善與罪, 天皆知之. 爾之有善, 也在帝心; 我之有罪, 也在帝心.” 㝢(61이후).
- 50:3 問: “‘雖有周親’, 注: ‘紂之至親雖多. ’他衆叛親離, 那裏有至親?” 曰: “紂之至親豈不多, 唯其衆叛親離, 所以不濟事. 故書謂‘紂有億兆夷人, 離心離德’, 是也.” 㝢(61이후).
- ∞∞∞∞ 子張問章
- 50:4 問: “‘欲仁得仁, 又焉貪’? 如何?” 曰: “仁是我所固有, 而我得之, 何貪之有? 若是外物, 欲之則爲貪. 此正與‘當仁不讓於師’同意.” 曰: “於問政及之, 何也?” 曰: “治己治人, 其理一也.” 廣(65이후).
- 50:5 問: “‘猶之與人也, 出納之吝’, 何以在四惡之數?” 曰: “此一惡比上三惡似輕, 然亦極害事. 蓋此人乃是箇多猜嫌疑慮之人, 賞不賞, 罰不罰, 疑吝不決, 正如唐德宗是也.” 大雅(49이후).
- 50:6 “‘猶之’, 猶均之也. 均之, 猶言一等是如此. 史家多有此般字.” 問: “‘出納之吝’是不好, 所以謂之惡.” 曰: “此‘吝’字說得來又廣, 只是戒人遲疑不決底意思. 當賞便用賞, 當做便用做. 若遲疑怠忽之間, 澀縮靳惜, 便誤事機. 如李絳勸唐憲宗速賞魏博將士, 曰: ‘若待其來請而後賞之, 則恩不歸上矣! ’正是此意. 如唐家藩鎭之患, 新帥當立, 朝廷不卽命之, 卻待軍中自請而後命之, 故人不懷恩, 反致敗事. 若是有司出納之間, 吝惜而不敢自專, 卻是本職當然. 只是人君爲政大體, 則凡事皆不可如此. 當爲處, 便果決爲之.” 僩(69이후).
- 50:7 “興滅國, 繼絶世, 擧逸民”, 此聖人之大賞; “兼弱攻昧, 取亂侮亡”, 此聖人之大罰.
- ∞∞∞∞ 不知命章
- 50:8 論語首云: “學而時習之, 不亦說乎! 有朋自遠方來, 不亦樂乎! 人不知而不慍, 不亦君子乎!” 終云: “不知命, 無以爲君子也.” 此深有意. 蓋學者所以學爲君子者, 不知命則做君子不成. 死生自有定命, 若合死於水火, 須在水火裏死; 合死於刀兵, 須在刀兵裏死, 看如何逃不得. 此說雖甚粗, 然所謂知命者, 不過如此. 若這裏信不及, 才見利便趨, 見害便避, 如何得成君子! 閎祖(59이후).