글로벌 세계 대백과사전/언어II·세계문학·논술/언어와 생활/세계의 명언/기타 명언 모음

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청춘과 시간의 흐름

여송연과 같은 일생이 있다. 처음 피울 때만 맛이 있다.〈앙드레 프레보〉
닥쳐올 세대의 행복을 위하여 현 세대의 행복을 희생시키는 정책은 자살 정책이다. 왜냐하면 자기 완성을 이룩할 수 없는 인류는 끝없는 그리고 무익한 희생을 계속하는 결과가 될 것이기 때문이다. 〈구르몽〉
시간은 모든 것을 가져가 버린다. 마음까지도― 〈베르길리우스〉
어떠한 명수라도 나를 위하여 이미 지나가 버린 시간을 다시 새겨 줄 시계를 만들 수는 없다. 〈디킨스〉
시간을 얻는 사람은 만사를 얻는다. 〈디즈레일리〉
시간을 헛되게 하지 않는 것은 시간뿐이다. 〈르누아르〉
우리들이 날마다 멋대로 쓰고 있는 시간이란 것은 탄력성이 풍부하다. 자기 가슴 속에 정열이 불타오르면 시간은 늘어나고 남에게 정열을 불어넣으려 하면 시간은 줄어든다. 나머지는 습관이 시간을 채워준다. 〈프루스트〉
젊어 보인다, 하고 친구들이 추켜서 말할 때면 속으로는 점점 늙어 가는구나 하는 생각을 하고 있다고 확신하라. 〈어빙〉
모든 갓난아기는 하느님이 아직도 인간에 대하여 절망을 느끼고 있지 않다는 메시지를 가지고 태어난다. 〈타고르〉
청년에게 권하고 싶은 것은 다음 세 마디 말뿐이다. 즉 일하라, 더욱 더 일하라, 끝까지 일하라. 〈비스마르크〉
청년은 미래가 있는 것만으로도 행복하다. 〈고골리〉
이른 봄날이라 할지라도 청년에게 움트는 덕행만큼 풍취가 없다. 〈보브나르그〉
청춘은 아름답고 노년은 안락하다. 〈바흐〉
청춘이란 기묘한 것이다. 외부는 붉게 빛나고 있으나 내부에서는 아무것도 느낄 수 없다. 〈사르트르〉
청춘은 완전한 것을 사랑하지 않는다. 왜냐하면 그들이 할 여지가 너무나 적게 남아서 골을 내거나 지루하게 여기기 때문이다. 〈발레리〉
청춘의 사전에는 실패란 말이 없다. 〈리튼〉
무엇보다도 젊은 사람들이 스스로 무능력하다고 생각하며 실망에 빠지는 일이 없도록 해주세요. 먼저 자기가 무능력하다고 생각하지만 않는다면 사람은 누구 하나 무능력하지는 않을 것입니다. 〈펄벅〉
나이를 먹는다고 함은 사물을 볼 줄 알게 됨을 말한다.〈에센바흐〉
청춘 시대는 수줍기 때문에 자기 것으로 만들 수 없는 상대를 사랑하는 것만으로 지나가 버리지만, 장년 시대는 모든 것에 싫증이 났기 때문에 사랑할 수도 없는 상대를 제것으로 만드는 것만으로 지나가 버린다. 〈몬테를랑〉
청춘의 특징은 육체의 아름다움이요, 지혜의 아름다움은 노년의 특징이다. 〈데모크리토스〉
젊은 사람들의 정열도 노년에 있어서는 악덕이다. 〈주베르〉
청춘은 실책, 장년은 고투, 노년은 회한. 〈디즈레일리〉
내가 알고 있는 것은 서른이 지나서 안 것이다. 〈클레망소〉
마흔이 지난 사나이는 모두 악당이다. 〈버나드 쇼〉
마흔이 되어 자기의 어리석음을 알고 개혁을 뜻한다.〈에드워드 영〉
노인－대합실, 누구나 다 기차가 연착하기를 바라고 있다.〈앙드레 프레보〉
차츰 나이를 먹어가고 있다고 생각하는 그 자체가 사람을 한층 더 늙게 한다. 〈리히렌베리〉
노년은 우리들을 약하게 한다. 차츰 우리들로 하여금 쾌락을 맛볼 수 없게 한다. 육체와 동시에 마음의 윤기도 앗아 버린다. 사랑과 우정을 멀리하며 마침내는 죽음의 관념으로 마음을 어둡게 한다. 암담한 조망 그것이 노년인 것이다. 〈모로아〉

질투와 웃음에 대하여

봄철의 숲속에서 솟아나는 힘은 인간에게 도덕상의 악과 선에 대하여 어떠한 현자보다도 더 많은 것을 가르쳐 준다.〈워즈워스〉
질투는 사랑의 자매이다. 악마가 천사의 형제인 것처럼.〈부프레르〉
질투심이 강한 사람의 사랑은 증오심과 같이 되어 있다.〈몰리에르〉
대다수의 인간의 생활을 보면 뚜렷이 알 수 있다. 인간은 환하게 열어 놓은 문에 뛰어들어가도 머리가 깨지는 수가 있다.〈케스트너〉
인간이 웃는 것은 그것이 본성이기 때문이다. 〈라블레〉
울면 안될 줄 알고 무엇이나 애써서 웃어 버리고 만다.〈보마르세〉
웃음이 없는 인생은 무미한 공백이다. 〈대커리〉
웃음에게 정서보다 더 큰 적은 없다. 〈베그르송〉
무엇을 두고 웃느냐에 따라서 그 사람의 인품을 알 수 있다.〈파니올〉
모든 풍경은 영혼의 한 상태이다. 〈아미엘〉
자연은 사원이 아니고 한갓 큰 공장이다. 그리고 인간은 거기서 일하는 노동자이다. 〈투르게네프〉

남자 그리고 여자 (1)

일이야말로 남성이 무엇임을 보여주는 가장 좋은 기회이다.〈에피크로토스〉
남성이란 말의 완전한 뜻은 자기 과거, 즉 자기 능력의 성장을 깊은 이해로써 돌이켜보는 것을 말하며, 자기 스스로 일정한 사명을 의식하면서 현실에 임하여 활동하고 행동하는 것을 말한다. 〈바그너〉
남자는 자기 자신에 만족하고 있어야만 한다. 〈훔볼트〉
남성의 체격과 마음은 참으로 잘 어울려 있다. 몸이 강하듯이 애정도 강하며, 어떠한 학대에도 굽히지 않고 어떤 거센 폭풍우에도 견디어낸다. 〈제인 오스틴〉
남자는 자기의 사상을 털어놓기 위하여 남자의 가슴을 바라며, 자기의 감정을 털어 놓기 위하여 여자의 가슴을 바란다.〈마르몽〉
유혹에 패배하고 난 뒤에 조급히 자기의 수치스런 기억이나 그 흔적을 감추고 스스로 자기 눈을 가리우며 체면을 지키려고 한다. 남자라는 것은 모두 이런 부류이다. 단지 모든 남자들이 이것을 입밖에 내어 말할 수 있는 용기가 없을 따름이다.〈피란델로〉
그대가 많은 것을 하든 적은 것을 하든 그것은 문제되지 않는다. 내가 바라는 것은 오로지 그대의 목적뿐이다. 방향이 남자를 만들기 때문에. 〈바우에룬펠트〉
의기가 남자를 만든다. 옷이 남자를 만드는 것이 아니다.〈테오도르 폰타이네〉
진지성이 남자를 만들며 근면이 천재를 만든다.〈테오도르 폰타이네〉
용감한 남자는 자기 자신의 일을 맨 나중에 생각한다. 〈실러〉
자기의 행동을 즐기며 많은 일을 하고서도 전혀 후회하지 않는 사람이 고결한 남자이다. 〈루드비히 글라임〉
방안에서 자기 아이들을 위해 전기 기차를 매만져 삼십분을 허비할 수 있는 남자는 어떤 남자이든 사실상 악한 인간이 아니다. 〈스트라빈스키〉

남자 그리고 여자 (2)

얼핏 보기에 광분하는 것 같은 청년의 힘은 혈액의 비등에 지나지 않을 때가 많다. 성숙한 남자의 정열은 조용하고 깊숙한 마음속에 싹튼다. 〈오토 라이크스너〉
자기의 행복이 모두 한 여성의 덕분이라 함을 수치스럽게 느끼지 않는 사람은 값이 없는 남자이다. 〈레싱〉
가장 아름다운 여자로 태어나기보다 가장 미운 남자로 태어나기를 바라지 않는 남자가 있을 것인가. 〈유리우스 헤넬〉
남자란 오직 사랑만으로 살아갈 수 있는 것일까. 최후에는 여자에게 싫증이 나서 활동을 바라게 되는 것이 아닐까. 그리고는 자기를 활동에서 분리시켰다고 해서 여자를 책망하게 되는 것이 아닐까. 〈투르게네프〉
하나님은 왜 남성과 여성을 창조하였는가. 완전한 인간이라는 개념을 우리들 개인의 바깥에 놓기 위해서이다. 〈구코〉
남자와 여자는 손과 손을 잡고서야만 천국에 들어갈 수 있다. 신화가 우리들에게 말하듯. 함께 천국을 떠났으니까 함께 그곳으로 돌아가야만 한다. 〈리처드 가네트〉
여성은 남성을 위해 만들어졌다. 남성은 인생을 위해 또한 더욱이 모든 여성을 위해 만들어졌다. 〈몬테를랑〉
현인은 그 여성관을 절대로 입밖에 내지 않는다. 〈버틀러〉
현명한 남자는 여자라든가 유리 같은 종류의 것을 엄한 시련에게 가까이하는 일이 없도록 노력하고 있다. 〈로페 데 베가〉
만일 모든 여성이 같은 얼굴, 같은 성질, 같은 마음을 하고 있었더라면 남성은 절대로 부정한 행동을 안할 뿐더러 연애도 하지 않을 것이다. 본능적으로 한 여인과 함께 되어 죽을 때까지 그것만으로 그칠 것이다. 〈카사노바〉
분별 있는 남자는 여자를 가벼이 취급하고 같이 어울려 농담을 하며 노래를 부르는 일밖엔 하지 않는다. 중대한 일에 대해선 절대로 여자와 의논도 하지 않고 맡기지도 않는다.〈체스터필드〉
여자를 모조리 유린하는 남자가 있는가 하면 단지 한 여성 속에 여성 전체를 이상화하고 그 여성 속에 우주를 요약하는 남자도 있다. 어떤 사람은 물질의 쾌락과 정신의 즐거움 사이에서 마음을 정하지 못하고 또 어떤 사람들은 육체가 줄 수 없는 것을 정신에게 구하면서 육체를 정신화한다. 〈발자크〉
마음에 든 여성이 있으면 그 여성의 '하트'를 잡기 위해 전력을 다하라. 그래도 성과가 없으면 깨끗이 단념하고 돌아서라. 여자가 한 사람만이라고 생각하면 큰 잘못이다. 〈투르게네프〉
그대를 기만한 여성을 죽인다는 것은 허용할 수 없다. 그러나 그 여인이 일분이 지나면 지날수록 그만큼 더 늙어간다는 사실을 네가 맛본다는 것은 아무도 말릴 수 없다. 즉 그대는 하루에 천사백사십 회의 복수를 하고 있는 셈이다. 〈비어스〉
여성과 싸울 수 있는 무기는 사려(思慮)이며 마지막 가장 잔혹한 무기는 망각(忘却)이다. 〈곤차로프〉
여자에게 따르지 않는 남자는 남자에게 따르는 여자의 피해자가 되기 쉽다. 〈버조트〉
그대가 그 여인을 숭배하지 않도록 되어 보아라. 그러면 그 여인은 반드시 그대에게 상냥스러워질 것이다. 〈슈니츨러〉
여자들을 기쁘게 하기 위해선 하등 풍부한 재능이 필요치 않다. 여자들이 좋아하는 재치를 가지고 있으면 충분하다.〈앙리 드 레니에〉
해야 할 단 한 가지의 일은 남자가 더 한층 여자에게 가까워지고 자기 자신을 나타내어 여자에게서 온갖 용기를 얻는 일이며, 여자는 남자를 믿고 받아들이는 일이다. 이것이 출발이다.
남녀 양성의 참된 협력 없이 진정한 문명은 존재치 않는다. 그러나 남녀 상호간의 차이를 승인하고 서로 상대방의 성질을 존중함이 없이는 양성의 참된 협력은 존재할 수 없다. 〈모로아〉
남자란 크게 자라난 어린애이다. 〈드라이튼〉
여자란 지나치게 자라난 어린애이다. 〈체스터필드〉

여자 그리고 남자 (1)

여자는 꽃을 보기 위하여 나무를 키우지만 남자는 열매를 바란다. 〈코체프〉
높은 단계에 있어서 남자의 생활은 명예이지만 여자의 생활은 연애이다. 마치 남자의 생활이 끊임없는 행동이듯이 여자는 생활을 끊임없이 바침으로써만 남자와 대등할 수 있다. 〈발자크〉
남자는 늙어감에 따라 감정이 나이를 먹고, 여자는 늙어감에 따라 얼굴이 나이를 먹는다. 〈콜린즈〉
남자에게 있어서 남자라고 함은 그 정신을 말함이며, 남자의 얼굴이 어떻게 생겼건 몸매가 어떠하건 그 따위 것에 누가 주의를 기울일 것인가. 하지만 여자의 경우에 있어서는 그 여자의 육체가 곧 여자의 전부인 것이다. 〈비어스〉
남자의 얼굴은 자연의 작품이며, 여자의 얼굴은 예술의 작품이다. 〈앙드레 프레보〉
여자 얼굴의 아름다움은 여자 입술의 달콤한 맛과 같이 맛보는 방법이 문제이다. 〈메리 리틀〉
때때로 고독해지고 싶은 생각이 남자든 여자든 솟아오르게 마련이다. 두 사람이 서로 사랑하는 사람이면 상대방의 그와 같은 생각을 질투하게 된다. 〈헤밍웨이〉
사랑하는 여자와 갈등이 생겼을 때 여자를 이치로 따져 설득할 수는 없다. 남자가 위로해 주면 된다. 침묵을 지키면 된다. 참으면 된다. 〈모로아〉
여자를 정복한다는 것은 어떤 흉포한 야수를 키우기보다도 더 힘들다. 〈아리스토파네스〉
남자는 다른 남자의 비겁함을 용서하여도 좋으나 여자는 절대로 남자의 비겁함을 용서해서는 안 된다. 〈헤벨〉
기회를 난폭하게 잡는 남자를 여자는 경우에 따라 용서하는 수가 있으나 기회를 놓쳐 버리는 남자는 절대로 용서하지 않는다. 〈에르네스트 드푸이〉
여성은 남성을 유혹하지만 만족시킨다. 흥분케 하지만 진정시킨다. 이리하여 남녀 양성은 서로 다른 성에 의해서만 균형이 잡힌 인간성에 도달한다. 〈아미엘〉
여자의 싸움이 남자의 싸움을 낳는다. 〈파어〉
아무리 우매한 여자라도 현명한 남자를 조종할 수 있다. 그러나 바보 같은 남자를 조종하기 위해선 매우 현명한 여자가 필요하다. 〈키플링〉
대체로 여성 쪽이 나쁜 경우에 처했을망정 악을 쓰고 소리를 지르면 당장 여성의 입장이 정당해지게 마련이다. 〈하리버튼〉
남자는 자기 의견을 발표하기 위한 지혜와 자유를 하늘에서 받았다. 그러나 이런 것들은 여자에게 주어진 것과 비교해 본다면 아주 하잘것없는 것이다. 여자는 얼마나 큰 축복을 하늘에서 받고 있는가. 〈호라티우스〉
남자들은 아무리 차이가 있더라도 하늘과 땅 차이밖에 없다. 그러나 여자라는 것은 가장 악한 여자와 선한 여자 사이에 천국과 지옥만큼 차이가 있는 법이다. 〈테니슨〉
남자의 정신은 태양이 빛나는 낮이며 여자의 정신은 달빛이 밝은 밤보다 밝다. 〈베르네〉
여성은 여자라는 증거를 마음속에 가지고 있으나 남성은 남자라는 증거를 머리 속에 가지고 있다. 〈코체프〉
남자는 여자의 몸을 수호하는 피난처이고 여자는 남자의 장식물이다. 〈프라일리히라트〉
가령 명예를 잃었더라도 여자는 살아갈 수 있다. 여자에겐 자기 아이가 있기 때문에. 그렇지만 남자에겐 그것이 없다.〈스트린드베리〉
여자에겐 정말 손해될 때가 있다. 남자에게 잘 대접해 주고 사랑한다는 표시를 해주면 할수록 그만큼 빨리 남자는 싫증을 내고 만다. 〈헤밍웨이〉

여자 그리고 남자 (2)

항상 여자와 함께 있으면서 과실을 범하지 않는 것은 죽은 사람을 소생시키기보다 더 힘든 일이다. 〈베르나르〉
여성을 존경하라. 여성들은 하늘 나라의 장미를 지상의 인생에 엮어 넣는다. 〈실러〉
만약 여성이 나를 잘 길들여 주지 않았던들 나는 오늘날과 같은 남자가 되지는 못했을 것이다. 〈레싱〉
우리들 남성 가운데서 한평생을 함께 보내기 위하여서는 여학자보다도 식모를 택하지 않는 자는 한 사람도 없다. 〈스탕달〉
귀찮게도 우리들은 여자와 함께 살 수도 없거니와 그렇다고 여자 없이 살 수도 없다. 〈바이런〉
여자란 것은 아무리 생각해도 우리들의 천사인 동시에 우리들의 악마이며 이 지상 세계의 최선이요 또한 최악이다. 〈아미엘〉
남자가 여자에게 관심을 품게 된 후 처음으로 시도해 보는 일은 자기 자신이다. 다정스러움을 여자에게 이야기해 주는 일이다. 만약 그 여자가 그의 허영심을 건드려 준다면 남자는 결국 여자를 숭배하고 만다. 〈키플링〉
여성은 보아야 할 것이지 들어야 할 것은 아니다. 〈소포클레스〉
침묵과 겸손과 가정에 조용히 머물러 있는 것이 여자에게는 가장 좋은 일이다. 〈유리피테스〉
여자는 항상 망설이며 변화한다. 〈베르길리우스〉
무릇 위대한 일의 기원에는 언제나 여자가 있다. 〈라마르틴〉
국민성은 항상 인간을 통하여, 특히 여성을 통하여 살필 수 있다. 〈아미엘〉
여자란 것은 어디까지나 여자요 어머니이며 누님이다. 그 머리는 아무리 차더라도 배는 따사롭다. 그 배는 남자의 온갖 정열에 대하여 떨며 공감을 느낀다. 이마가 견디기 어려우리만치 무거울 때면 거기에 머리를 얹을 수도 있다. 〈로맹 롤랑〉
여자란 금전에 대한 일에는 책임이 없다. 세상이 주목을 받는 것은 그 행실뿐이다. 〈빌드락〉
여자의 일생은 기나긴 병이다. 〈히포크라테스〉
인간의 사회에는 무엇 하나 자연스러운 것이 없다. 그중에도 여자는 분명히 공들여 만들어 낸 것이다. 〈보부아르〉
여자를 좋게 말하는 자는 여자를 충분히 알지 못하는 사람이며, 여자를 언제나 나쁘게 말하는 자는 여자를 전혀 알지 못하는 사람이다. 〈르블랭〉
여자――살아 있는 수수께끼를 풀기 위해서는 그것을 사랑하여야 한다. 〈마이엘〉
여자는 확실히 소우주입니다. 여자를 올바르게 지배하기 위해서는 한 나라를 다스릴 만한 큰 재능을 필요로 합니다. 〈토머스 포드〉
여자는 모두가 나쁜 여자건 좋은 여자건 채찍을 필요로 하는 존재이다. 〈메레즈코프스키〉
여자의 결점은 그녀들이 재산에 대하여 품고 있는 극단적인 존경심보다도 오히려 재산의 소유를 탐내는 악취미이다. 〈구르몽〉
여성이 거울에 자기를 비춰 봄은 단순히 자기의 자태를 보기

위해서만이 아니라 자기가 남에게 어떻게 보여질까 하는 것을 확인하기 위해서이다. 〈앙리 드 레니에〉

여자 입에서 나오는 ‘노’는 부정이 아니다. 〈시드니〉
여자는 참다운 감정을 숨기는 일이 감정을 거짓으로 꾸미는 일과 마찬가지로 뛰어나게 교묘하다. 〈앙리 드 레니에〉
여자의 결점을 알고자 하는 자는 모름지기 그녀의 여자 친구 앞에서 그녀를 칭찬해 볼 일이다. 〈프랭클린〉
이 세상에는 해서 안되는 일이 없지만 방문을 게을리했기 때문에 뒤틀린 두 여자의 사이를 화해시키는 일은 절대로 불가능하다. 〈고골리〉
여자는 남의 용모에 마음이 끌린다. 여자에게 있어서는 첫째 인상이 좋고 머리끝에서 발끝까지 빈틈 하나 없어야 한다. 그러고 나서 여자는 힘을 존경한다. 마사지가 힘이다. 〈고리키〉
어차피 여자의 매력의 절반은 속임수입니다. 〈테네시 윌리엄스〉
여자의 참다운 아름다움이 가지는 힘에는 지상의 아무것도 대항하지 못한다. 〈레나우〉
세상에는 사랑스러운 여성이 수없이 많지만 완전한 여성은 한 사람도 없다. 〈위고〉
여자들은 선량하면 남자와 천사 사이에 위치하지만 악질이면 남자와 악마 사이에 위치한다. 〈코체프〉
뱀장어 꼬리와 여자의 말끝을 잡으려 하는 자는 아무리 단단히 집고 있어도 결국엔 무엇 하나 잡히는 게 없다. 〈로가우〉

사랑과 행복

사랑한다는 것은 고뇌와 계약을 맺는 일이다. 〈레스피나스〉
사랑의 힘은 몸소 사랑을 경험할 때가 아니면 알 수 없다.〈아베 플레보〉
깊고 깊은 슬픔에는 사랑조차도 아무런 효험이 없다.〈로버트 네이손〉
참다운 사랑은 사랑하는 사람의 마음 속에서 공포심을 내쫓아 버린다. 〈세네카〉
사람에게 완전한 자연스러움이 있다면 두 사람의 행복은 마침내 어느 편의 것인지 분간할 수도 없게 된다. 〈스탕달〉
극히 훌륭한 사람은 격렬한 욕망 속에 있는 것이 아니고 일상 생활의 완전하고도 영속적인 조화에 의하여서만이 인정된다.〈모로아〉
성실한 사랑은 상실되는 일이 없다. 〈아이헨도르프〉
불행한 사랑은 행복의 체험을 불가능하게 함과 동시에 행복이 필경은 허무임을 발견하지 못하게 한다. 〈프루스트〉

결혼에 대하여

결혼에는 수많은 고통이 따르지만 독신 생활에는 기쁨이 없다.〈새뮤얼 존슨〉
모든 혁명가는 독신자이다. 〈조지 무어〉
기혼자와 독신자의 구별은 마치 제본한 책과 가제본과 같다.〈루나르〉
금전을 위하여 결혼하는 사람만큼 나쁜 사람은 없으며 연애를 위하여 결혼하는 사람만큼 어리석은 사람은 없다. 〈새뮤얼 존슨〉
결혼은 개인을 고독으로부터 구해내며 그들에게 가정과 자식을 주어서 공간을 시간에 안정시킨다. 생존의 결정적인 목적 수행인 것이다. 〈보부아르〉
희곡에서는 줄거리가 보통 결혼으로서 끝나지만 사교계에서는 사건이 결혼에서부터 시작한다. 〈마리보〉
결혼은 일체의 것을 삼켜 버리는 마귀와 싸우지 않으면 안 된다. 그 마귀란 곧 습관을 말한다. 〈발자크〉
결혼이란 의식은 다만 숙녀의 손가락에는 반지를, 신사의 코에는 코걸이를 거는 것뿐이다. 〈스펜서〉
여자에게 있어서 시집간다는 것은 한겨울에 얼어 붙은 강물 속에 뛰어드는 것과 같다. 한번 뛰어들고 나면 두번 다시 뛰어들 엄두가 안 나는 법이다. 〈고리키〉
되도록 일찍 결혼하려는 것은 여자의 비즈니스이고 되도록 늦게까지 결혼하지 않고 배기는 것은 남자의 비즈니스이다.〈버나드 쇼〉
나이가 찬 처녀들은 결혼을 위한 결혼을 한다. 결혼에 의하여 자유롭게 될 수 있기 때문에 일찌감치 몸을 안정시키려 한다.〈보부아르〉
여자는 결혼함으로써 세계의 작은 일부분을 자기의 영지로 받는다. 법률의 보장이 그녀들을 남자의 횡포에서 보호해 준다. 그 대신 그녀는 남자의 신하가 되는 것이다. 〈보부아르〉
애정이 없으면 결혼한 여자의 정조는 대개가 자연에 거역하는 것이 된다. 〈스탕달〉

술과 도박, 여행과 빚

술고래가 술을 마신다. 술은 그때서야 비로소 술고래에게 복수한다. 〈레오나르도 다 빈치〉
술의 남용이 여러 사람을 광란으로 인도함은 의심할 수 없는 사실이다. 그러나 또한 사람을 마취로 인도하는 것도 이미 일종의 광란임을 잊어서는 안 된다. 〈구르몽〉
즐거움을 기대하는 것도 한 가지 즐거움이다. 〈레싱〉
무릇 높은 환희 가운데는 감사의 생각이 섞여 있다. 〈에센바흐〉
좋은 길동무는 여정을 짧게 한다. 〈아이작 올턴〉
여행에서 돌아오면 고향의 연기조차 달콤하고 기분 좋은 법이다. 〈그리보에도프〉
여행은 관용을 가르쳐 준다. 〈디즈레일리〉
여행은 인간을 겸허하게 만든다. 세상에서 인간이 차지하는 입장이 얼마나 보잘것 없는 것인가를 절실히 깨닫게 되기 때문이다. 〈플로베르〉
여행하는 덕분으로 우리는 확인할 수 있다. 이를테면 각 민족 사이에는 국경이 있지만 우리의 여행에는 국경이 없다는 것을.〈앙드레 프레보〉
도박은 탐욕의 자식이요, 부정의 형제며 불행의 아버지이다.〈워싱턴〉
인간은 도박을 하는 동물이다. 〈램〉
도박의 진수는 그 모험의 세기에 있다. 금광을 찾는 탐험가, 해적, 은행가 등이 한결같이 재산을 이룩하는 데 많은 세월을 소비하고 있음이 보통이다. 그러나 도박장에서는 한 시간이면 충분하다. 믿을 수 없으리만치 압축되고 긴축된 위험, 그것이 바로 도박의 본질인 것이다. 〈케셀〉
인색은 사람들에 대하여 비인도적인 일이지만 낭비도 그에 못지않은 비인도적인 일이다. 〈겔레르트〉
금전의 낭비, 이것이 인간의 일을 파멸시킨다. 〈고골리〉
빚은 자유로운 인간을 노예로 만든다. 〈메난드로스〉
소액의 빚은 채무자를 만들고 다액의 빚은 적을 만들어낸다.〈프부리우스 시루스〉

검약과 건강

검약은 위대한 수익이다. 〈키케로〉
지갑 속이 텅 빈 연후의 검약은 이미 때가 늦었다. 〈세네카〉
돈을 가지지 않고 지내는 데도 돈을 버는 것이나 다름없는 고생은 가치가 있다. 〈루나르〉
약간의 여유를 남기도록 하라. 수입보다도 지출을 적게 하라. 그렇게만 하고 있으면 한평생 동안 그다지 어려움을 당하는 일은 결코 없으리라. 〈새뮤얼 존슨〉
오락과 수면은 서로 비슷하다. 그것을 적당히 섭취함은 정신을 위안하고 육체의 힘을 회복한다. 그러나 그것을 무제한으로 계속함은 죽음과 가장 비슷한 상태로 빠지게 한다. 〈프랭클린〉
수면을 위해서는 훌륭한 것이 준비되어 있다. 즉 훌륭한 각성이 있다. 그러나 훌륭한 잠이란 있을 수 없다. 〈지드〉
건강을 유지하는 것은 자기에 대한 의무인 동시에 사회에 대한 의무이다. 〈프랭클린〉
나의 직무는 건강이라는 것이다. 자기의 몸을 위하는 일이면 무엇이든지 좋다고 하며 선이라고 불러야 한다. 〈지드〉

질병과 인간의 마음

나는 누구보다도 볕에 살이 그을은 사람들을 편든다. 살결이 창백한 친구들은 조심하여야 한다. 〈몬테를랑〉
병자는 정상적인 사람보다도 자기의 영혼에 한결 더 접근하는 법이다. 〈프루스트〉
병은 정신적 행복의 한 형식이다. 병은 우리들의 욕망, 우리들의 불안에 뚜렷한 한계를 정해 주기 때문에. 〈모로아〉
어떠한 병이든지 쾌유해 간다. 단 결정적 치료인 죽음에 의해서가 아니면 임시적 치료인 건강의 회복에 의해서이다.〈앙드레 프레보〉
전염병에 걸린 사람은 이웃 사람도 걸린 것을 알게 되면 크게 마음을 놓는다. 〈앙드레 프레보〉
우리들이 알고 있는 위대한 것은 모두가 신경질적인 사람에 의한 것이다. 종교를 비롯하여 걸작을 만든 것은 신경질적인 사람 이외에 아무도 아니었다. 〈프루스트〉
신경병 환자는 ‘자기 자신에게 귀를 기울이는’ 일이 가장 적은 인간이다. 〈프루스트〉
명랑한 기분으로 있는 것이 육체와 정신을 위한 가장 좋은 위생법이다. 〈조르즈 상드〉

노동 예찬

때로 우리들은 우리들 자신의 목숨의 노동자가 될 수도 있고 파괴할 수도 있다. 〈루이 라벨〉
우리는 친구도 애인도 없고 재산도 복된 거처도 없다. 그러나 희망이, 불타는 희망이, 그리고 길, 탄탄한 길이 있다.〈메이스필드〉
너무 분주하게 일하면 도리어 좋은 일을 할 수 없다.〈소포클레스〉
항상 오직 오늘만을 위하여 일하는 습관을 만들어라. 내일은 저절로 찾아온다. 그리고 그와 동시에 새로운 내일의 힘도 또한 찾아오는 것이다. 〈힐티〉
노동은 남성의 존엄이다. 〈아른트〉
사람을 위대하게 만드는 것은 모두 노동에 의하여 얻어진다. 문명이란 노동의 산물인 것이다. 〈스마일즈〉
노동은 미덕의 원천이다. 〈헤르더〉
너는 두 개의 손과 한 개의 입을 가지고 있다. 그 뜻을 잘 생각하여 보라. 두 개는 노동을 위하여, 한 개는 식사를 위하여 있는 것이다. 〈류카트〉
힘들이지 않고 가치 있는 것을 얻을 수는 없다. 〈데모피루스〉
근로는 항상 인류를 괴롭히고 있는 온갖 질병과 비참에 대한 최대의 치료법이다. 〈칼라일〉
근로는 권태, 악덕, 빈곤이라고 하는 3대악에서 우리들을 멀리하여 준다. 〈볼테르〉
세상은 잡화상점과 같아서 물건을 산더미처럼 가지고 있으나 그것은 노동과 교환하여 팔며 근면에 의하여 살 수 있다.〈로가우〉
노동은 인생의 조건이다. 〈실러〉
일하기란 나의 생각으로는 먹는 것이나 잠자는 것보다는 더 인간에게 필요한 것이다. 〈훔볼트〉
대지와 인간에게 있어서 필요한 것은 기도가 아니라 노동이다.〈고리키〉
전혀 구역질이 나지 않는 가장 큰 감각의 기쁨은 건강 상태에 있어서는 노동하고 난 다음의 휴식이다. 〈칸트〉
노동자에게 건강하게 일할 권리를 주라. 그들이 병을 앓거든 간호할 보증을 주며 그들이 늙거든 생계를 보증하라.〈비스마르크〉
지주, 농부, 공장주, 상인은 단 한 사람도 노동자를 고용하지 않아도 미리부터 모아둔 저축에 의하여 대개 한두 해는 살아 나갈 수 있다. 그러나 대부분의 노동자들은 고용되지 않으면 한 주일도 생활할 수 없을 것이며, 한 달 동안 생존할 수 있는 자는 거의 없을 것이며, 일년이 지나면 하나도 안 남을 것이다. 〈애덤 스미스〉
일하는 사람에게 있어서 패시미즘은 흰 장갑과 마찬가지로 아무런 필요도 없는 것이다. 〈고리키〉
노동으로 말미암아 인간이 죽는 일은 없다. 그러나 빈둥거리며 놀고 지내면 신체와 생명이 망쳐지고 만다. 왜냐하면 새가 날도록 태어난 것처럼 인간은 노동하도록 태어났기 때문이다.〈루터〉
곤궁은 기도하는 것을 가르친다. 노동은 어떻게 하여 곤궁을 막느냐를 가르친다. 〈글라임〉
노동과 질서와 성실이 있는 곳에는 기쁨도 또한 아쉽지 않다.〈라파텔〉
노동으로 양념한 만족 속에만이 인생의 즐거움이 깃들인다.〈코체프〉
낮은 임금이 높은 이익을 의미한다는 생각처럼 엉터리없는 것은 없다. 임금이 싼 노동만큼 비싸게 치는 것은 없으며 한푼도 돈이 들지 않는 노동은 가장 비싸게 친다. 〈처칠〉
국왕의 자랑은 높은 격식이다. 그러나 우리들의 자랑은 부지런한 두 손이다. 〈실러〉

근면한 삶을 위하여

중요한 것은 근면이다. 왜냐하면 근면이야말로 생활의 수단으로 부여할 뿐만 아니라 생활에 유일한 가치를 부여하는 것이기 때문이다. 〈실러〉
게으름뱅이는 매주 7일간의 휴일을 주는 주인이 있었으면 한다. 〈레만〉
태만은 모든 악덕의 부덕일 뿐만 아니라 모든 행복의 종말이다. 〈오스카 레트비츠〉
태만에 의하여 이 세상에서 성공을 한 자는 한 사람도 없다.〈요하네스 그로프〉
태만과 졸음은 이미 반죽음의 상태이다. 〈부르만〉
우리들은 너무나도 바쁘고 일이 많으며 지나치게 시간을 빼앗기고 또한 활동적이다. 한번 더 되젊어지고 단순해지며 어린이로 돌아갈 줄을 알아야 한다. 천진하고 행복한 시간을 누릴 줄 알아야 한다. 아무것도 하지 않고 시간을 보낼 줄 알아야 한다. 이것을 두고 태만이라고 하지는 못하리라. 멍하니 생각에 잠기는 것은 한낮의 더위로 빛을 잃고 지쳐빠진 사색을 밤에 오는 비처럼 소생시킨다. 〈아미엘〉
자기의 일을 게을리하기 위하여 남의 물건을 빼앗지 말아라. 스스로 일함으로써 먹으려 하지 않고 남에게 부양해 주기를 강제하는 자는 식인종이나 다름없다. 〈타고르〉