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父則獨被極律，揆以國家刑政，寧不斑駁乎？
因此先王痛嫉而嚴討。至於礪山竄配時，傳教歷數罪目，無復餘地，不置人類之辭，教嚴如霜雪，而末段有“曰有逆情，曰有異志云，則此則萬萬過矣，決是情外之言”爲教。
是則先王本自未安於外家，故果有一懲之心，而豈忍老母在內，而覆亡外家之理也？以國榮言之，自非血冤骨讎，要欲專權，號令一世，先自國之外家，而除去之，以立威而已。渠亦知吾家無必死之罪，豈有必殺之心也？
此傳教處分之後，認以爲磨勘矣。丙申五月，金鍾秀入來，慫慂國榮，以爲置洪家於極逆，然後可以爲靖世道、忠國家之大事業云。則仲父被謫後，數三朔內，更無所作之罪，而因以前罪，次次加
