열하일기/도강록: 두 판 사이의 차이

구련성을 출발하여 30 리를 가니 금석산점심 밑의무렵 금석산 중화에밑에 다달았다다다랐다. 30리를 더 가 총유에서 노숙하였다.

* 金石山(금석산), 중화(中火), 총유(葱莠): 현재는 지명이 달라져 정확한 위치가 어딘지 알기 어렵다.

중화에점심에 강영태의 집이 있다. 영태는 23 세로 스스로를 민가라 부르는 한인이다. 민가라 불리는 사람들을 만주족은 기하라고 하였다. 희고 밝은 피부에 잘 생겼고 양금 연주를 잘했다. "글은 읽었는가?"하고 물으니 "사서를 독송하였지만 아직 '강의'는 배우지 않았습니다." 한다. 그가 말하는 책을 독송하고 강의를 배우는 두 가지 방법은 우리 나라에서 초급 학습자가 배울 때 음과 뜻을 함께 익히는 것과 다르다. 중원의 초급 학습자는 먼저 사서의 구절들을 통째로 암송하고 암송이 익숙해 지면 스승에게 그 뜻을 배우는데 이를 "강의"라고 한다. 설령 평생 동안 강의를 배우지 못하더라도 구절들은 암송하고 있기 때문에 매일 매일 관용어로 사용한다. 세계 각지의 외국어 가운데 한어가 가장 쉬우니 이 또한 유리하다.

舟渡三家河。 舟如馬槽, 全木刳成, 無櫓槳。 兩岸立丫木, 橫截大繩, 緣繩而行, 則舟自來往。 馬皆浮渡。 又舟渡劉家河, 中火黃河庄。 午極熱。 馬渡金家河, 所謂八渡河也。 林家臺, 范家臺, 大小方身 五里十里之間。 村閭相望, 桑麻菀然。 時方早黍黃熟, 薥黍發穗, 而皆刈去其葉以飼馬騾, 亦所以爲黍柄, 養其全氣也。 到處有關廟。 數家相聚, 必有一座大窰以燒甎。 范印晒曝, 新舊燔燒, 處處山積。 葢甓爲日用先務也。

배로 삼가하를 건넜다. 배는 말구유처럼 생겼는데 모두 나무를 파서 만든 것으로 배를 저을 노나 삿대가 없었다. 아(丫)자 모양의 나무를 양 강가에 세우고 밧줄 하나를 가로 질러 놓고는 줄을 잡아 당기며 가는데 마치 배가 스스로 오가는 것 같았다. 말은 모두 헤엄쳐 건너게 하였다. 다시 배로 유가하를 건너고 점심에 황하장에 도착하였다. 오후가 되자 몹시 더웠다. 말로 금가하를 건넜는데 팔도하라고도 하였다. 임가대니 범가대니 크고 작은 마을이 5 리 또는 10 리 마다 놓여 있었다. 마을 길에는 뽕나무며 삼나무가 무성하게 우거져 마주보고 있다. 한창 기장이 누렇게 말라가며 이삭이 패어 가는데 잎은 모두 배어다가 말과 노새의 먹이를 삼고 이삭 자루는 수확하여 양식을 삼으니 (버리는 것 없이) 모두 이용하였다. 여기 저기에 관제묘가 있다. 몇 집이라도 모여 마을을 이루면 반드시 커다란 벽돌을 굽는 가마 하나가 놓여 있다. 한 켠에는 진흙으로 갖 찍어낸 것을 볕에 쬐어 말리고 새로 구운 것과 예전에 구운 것을 곳곳에 산처럼 쌓아두었다. 벽돌을 만드는 것이 매일 하는 일 가운데 가장 중요한 일이다.